用過分暴力手段教育孩子我們是不認可的，但適當的痛苦教育能約束孩子，塑造良好的行為習慣。

　　“棍棒出孝子”這句話對嗎

　　張東：這句話有對的那一面，也有不對的那一面。在過去的文化當中確實有這句話“棍棒出孝子”。但是我們說的這個“棍棒”，怎么去看待這個“棍棒”。棍棒教育實際上來說在教育過程當中，對孩子身上發生的某些問題或者說某些行為也好，或者某些觀念的一種否定。

　　那么棍棒實際上來說在否定，用什么方式來否定?是用武力或用暴力的方式進行否定的。這種武力或暴力的方式對孩子的否定，可能給孩子造成生理上一種傷害。這是我們不認可的，但是我們在教育孩子過程當中對孩子的某些這種不足，或者說某些致命的一些習慣或不良的習慣給予否定的教育還是必要的，這是一方面。

　　讓孩子在接受否定的教育過程當中。來去自我的一種完善。如果一個人在成長過程當中沒有任何逆境，那肯定成長不了。

　　另外一個，在否定教育的過程當中，實際上也讓孩子慢慢的去體會成人這種生活的不容易、這種生活的一種艱辛，當這種孩子在長大了以后，會慢慢的去理解父母對孩子這種教育、這種用心的良苦，反而他倒到容易孝敬父母，因為他知道父母教育他的時候不容易。但是如果沒有棍棒教育。

　　全是溫暖的教育，你給他什么樣的幫助，“你踏實的去用吧，媽媽有的是”、“你去做吧，媽媽什么都依著你”。反而他倒不認為這個東西的價值和意義，那么當他不認為這種價值和意義的時候，他長大了以后他就不會去感恩。所以棍棒教育，我們把這種帶個引號的教育，實際上來說是一種行為上的一種塑造的教育。人的這種出生，是一種絕對的自由物體。他是一個無序的，他需要有一種后天的行為的塑造。塑造的過程當中，不可避免的要帶來一些痛苦或帶一些不愉快的體驗。但是任何一種不愉快的體驗當時確實很難受、很不舒服，但是一旦過去以后，這些所有不愉快的經歷都會成為你快樂或幸福的源泉。

　　但是有些好的一種感受，你比如說特別的舒服、特別的溫馨、特別的愉快的這種心理的感受，這種教育從表面上、從現實的體驗當中確實很好，但是從長遠上來講都是不好的東西，所以為什么我們說一個人的行為習慣，好的行為習慣很難養成。

　　一個不好的行為習慣為什么很容易形成?因為凡是好的行為習慣在形成的過程當中，都是在所謂的棍棒的教育當中去約束出來的，但是只有過后才能給你帶來好處。

　　凡是那些不好的行為習慣，從當時來講都是一些比較舒服、比較自由、沒有約束的行為，當時給你帶來好處了，但是這種一旦過去以后你就會發現，你在這種縱容、包容，過分的夸張這種環境長大了以后，你就形成了很多壞的行為習慣。

　　這個不良的行為習慣可能當時沒有帶來任何不好的影響，但是會在你生命當中將來的某一天，肯定要帶來負面的影響。所以“棍棒出孝子”是有一定的道理，但是我們要拒絕過分的暴力。

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