②《本草經疏》："凡中寒腹痛，中寒作泄，腹中冷痛，腸胃中覺冷等證忌之。"

　　③《藥品化義》："疹子忌之。"

　　④《得配本草》："脾氣虛寒，下痢純血禁用。"

　　各家論述

　　1.《本草圖經》

　　"芍藥，根亦有赤白二色。崔豹《古今注》云：芍藥有二種，有草芍藥、木芍藥。木者花大而色深，俗呼為牡丹，非也。""古人亦有單服食者安期生服法云芍藥二種，一者金芍藥，二者木芍藥。救病用金芍藥，色白多脂肉，木芍藥色紫瘦多脈。若取審看勿令差錯。若欲服餌，采得凈刮去皮，以東流水煮百沸，出陰干，停三日，又于木甑內蒸之，上覆以凈黃土，一日夜熟，出陰干。"

　　2.《本草別說》

　　"謹按《本經》芍藥生丘陵川谷，今出所用者多是人家種植。欲其花葉肥大，必加糞壤，每歲八九月取其根分削，囚利以為藥，遂暴干貨賣。今淮南真陽尤多，藥家見其肥大，而不知香味絕不佳，故入藥不可責其效。今考用宜依《本經》所說，川谷丘陵有生者為勝爾。"

　　3.《本草衍義》

　　"芍藥全用根，其品亦多須用花紅而單葉，山中者為佳。花葉多即根虛。然其根多赤色，其味澀，若或有色白粗肥者益好，如經然，血虛寒人禁此一物，古人有言曰減芍藥以避中寒，誠不可忽。

　　"理中氣。脾虛則中滿，實則滿自消，治中則心下不痞，瀉肝則脅下不痛。善噫者，脾病也，脾健則不噫，肝脾之火上炎，則肺急脹逆喘咳，酸寒收斂，以瀉肝補脾，則肺自寧，肺急脹逆喘咳之證自除。涼血補血，則太陽鼽衄自愈。脾虛則目澀，得補則澀除。肝家無火，則肝血自足;陽維病苦寒熱，及帶脈病苦腹痛滿、腰溶溶如坐水中,皆血虛陰不足之候也;肝脾和,陰血旺,則前證自瘳矣。"(《本草經疏》)

　　張隱庵："芍藥,氣味苦平。風木之邪,傷其中土，致脾絡不能從經脈而外行，則腹痛;芍藥疏通經脈，則邪氣在腹而痛者可治也。心主血，肝藏血;芍藥稟木氣而治肝，稟火氣而治心，故除血痹;除血痹則堅積亦破矣。血痹為病，則身發寒熱;堅積為病，則或疝或瘕;芍藥能調血中之氣，故皆治之。止痛者，止疝瘕之痛也。肝主疏泄，故利小便。益氣者，益血中之氣也。益氣則血亦行矣。"(《本草崇原》)

　　4.論芍藥酸收性能

　　4.1成無己："芍藥之酸收,斂津液而益榮。""酸,收也,泄也;芍藥之酸,收陰氣而泄邪氣。"(《注解傷寒論》)

　　4.2李東垣："或言古人以酸澀為收,《本經》何以言利小便?曰：芍藥能益陰滋濕而停津液,故小便自行,非因通利也。曰：又言緩中何也?曰：損其肝者緩其中,即調血也,故四物湯用芍藥。大抵酸澀者為收斂停濕之劑,故主手足太陰經收斂之體,又能治血海而入于九地之下,后至厥陰經。白者色在西方,故補;赤者色在南方,故瀉。"(引自《綱目》)