紫砂壺裝飾工藝之包錫

　　包錫工藝是以紫砂作壺胎，壺外周用錫片包裹，再在錫片上刻畫銘詩，嘴口、蓋紐及壺把多以玉鑲接，高雅別致，不失為一種有特色的裝飾方法。中國以錫制器由來已久，河南安陽殷墟曾出土6件錫制的戈，至今已有3000多年歷史。以錫制壺第一人是明代萬歷年間的蘇州人趙良壁。據說趙仿時大彬的紫砂壺式樣，以錫創制成錫壺。這樣看來錫壺與紫砂壺本來就有血緣關系，屬姐妹。稍后的歸復初，字懋德，也是蘇州人，以生錫制壺身，用檀木作壺把，以玉作壺嘴和蓋頂，其作品當時就很昂貴。

　　明末散文家張岱在《陶庵夢憶》中說：“錫注以王元吉為上， 歸懋德次之。夫砂罐砂也，錫注錫也，器方脫手，而一罐一注，價五六金……直躋之商彝周鼎之列而毫無慚色，則是其品地也。”在張岱眼中，名家所作之紫砂壺與錫壺是并駕齊驅的，都可以“直躋之商彝周鼎之列而毫無慚色”。可見當代某些紫砂名家為抬高紫砂壺身價而抑錫揚砂，實無必要。

　　紫砂胎包錫壺的名家乃清嘉慶，道光年間的文人朱石梅。朱氏名堅，號石眉，浙江山陰(今紹興)人，能書，擅畫，精鑒賞，尤工鐵筆，竹石銅錫靡不工。朱石梅曾與紫砂名工楊彭年、申錫、吉安等合作砂壺，亦與制錫壺名手共制錫壺，中國國家博物館、北京故宮博物院都收藏有朱石梅刻梅落款鈐印的錫壺。所以其制作砂胎錫壺可謂順理成章，水到渠成。他參與制作的包錫壺，錫求上佳，工求精絕，手刻書畫，熔紫砂與錫、玉工藝于一爐，實乃不可多得之工藝珍品。無怪乎《畫林新詠》作者陳文述詠朱氏壺云：“仿佛宣和博古圖，昆刀珍重切云腴。盛名甘讓朱叔公，茶譜何勞比曼壺。”將其比作曼生壺之伯仲。朱石梅之后，參與包錫壺創作的還有小桐(刻銘)、步朗(刻銘)、云巖(刻銘)、芷庵(刻銘)、俞國良(制胎)等。

　　民國以后，隨著錫壺制作的銷聲匿跡，包錫紫砂壺亦不再生產，所以制作精良的包錫壺極具收藏價值，物以稀為貴嘛!此外，紫砂裝飾工藝還有包金、包銀、包銅、拋光等。因傳器較少，文化底蘊不足，影響也不大。

　　紫砂包錫裝飾，包金、包銀、包銅裝飾，是紫砂傳統裝飾技法之一。包錫工藝，俗稱“砂胎包錫”。清中期朱堅(石梅)精于此術。常見形式有壺體全包或壺體包錫，嘴把鑲金、鑲玉、鑲紅木等。包金、包銀、包銅工藝，略晚于包錫工藝。是在包錫工藝走向衰落以后才興起的紫砂裝飾。人們一般認為，包錫工藝雖然精致，錫表還鐫銘書畫裝飾，但器皿較笨重，并有損紫砂獨有的材質，故在清光緒年間逐漸棄而不用，所替代的則是包金、包銀、包銅裝飾工藝。它經歷一段從繁瑣走向簡潔的歷史過程。從壺體全包、鏤空包到局部包(包嘴、包把、包口線、包底線、包口沿邊線部位)等等。紫砂包錫裝飾傳世品流傳很多，紫砂包金、包銀、包銅裝飾傳世品更多，形式更豐富，手法多樣，工藝特點鮮明，至今仍受到嗜好者歡迎。