紫砂壺印章的由來

　　印章款識是指在紫砂壺生胚上施加印文，表明紫砂壺的制作者，與中國古代書畫藝術十分相似。早期紫砂作為民間工藝，作品上并不留有作者名款，南京出土的嘉靖年間司禮太監吳經墓中的紫砂提梁壺就無名款。

　　印款是作者的署名，也是紫砂壺不可或缺的藝術裝飾。制壺高手的印章，一般是篆刻名家所刻，如陳曼生為楊彭年制印，吳大徽為黃玉麟刻印，潘稚亮為王寅春，裴石民制印等。一般藝人請刻章藝人制印，所以，紫砂壺上印章水平也有很大差異，在一定程度上也會影響其收藏品價值。印章有圓形，半圓形，橢圓形，長方形，正方形，葫蘆形，瓦當形，自然形等;款識字體有楷書，小篆，隸書等;款識的內容有制作者，定制者，監制者，紀年，齋名，室名等。清末至民國時，更有圖案化的印記和工廠，商號印款。印記一般印在壺底部，壺蓋，壺把處。

　　總之，紫砂陶刻藝術不但注重形式、內容及手法上的技巧，最主要的是作者的文學素養、書畫功力以及人格氣質整體的表現。因為表現形質的筆法、技法、章法只是手段，而寫神才是藝術的本質，也是藝術表現水平的重要標準。所以，一把茗壺配上得體的陶刻書畫裝飾，便為好的藝術作品。閑暇之余，沏上香茗，品茗賞壺，滌濾煩憂。當余甘留舌之時，體會銘文刻畫的意境，當能理解文人雅士對茶道的鐘情、紫砂壺的珍愛及陶刻藝術的頌贊。

　　我國傳世見到的印章，商周時期都用青銅鑄造。戰國時期除青銅外，有金銀晶玉，漢代還有滑石印，這是明器，長沙出土較多。隋唐以至明清時期，官鑄印章全部用銅，有極少數見有象牙的 。私人用的印章，從明中葉開始，采用葉臘石，即篆刻用的印石，如青田、壽山等印石。亦出現篆刻專業戶，如何震等人。從此各地名家輩出，形成各種印派。但篆刻用石，主要是葉臘石，其次是象牙，用銅晶、玉、竹、木的極少見。紫砂“劉”字押印的出現，使我驚奇。花押印是元代商業上的信用之物，紫砂的元押就是說元代已用紫砂制造印章。扁翁先生說：“也許有紫砂開始，就有人刻制紫砂印。”但這枚紫砂印不像是元代作品，元代押印我見到的都是銅印，吳昌碩先生就刻過許多。這是當時的文化藝術人員在他的書畫作品上偶然鈐用。但未見用紫砂的。清代紫砂專業藝人楊彭年，他為陳曼生制造過紫砂印，我在張石園老師那里見過三枚，都是白文，是陳曼生的姓名，約一寸見方大小。這是楊彭年制紫砂印坯，陳曼生篆刻。楊彭年再加工燒成，這種工程和在茶壺上作書繪畫一樣先由壺工制成茶壺，再由書畫家在壺上作書畫，然后由壺工加工并燒制成功。這個工序是一樣的。