紫砂花貨壺的創(chuàng)作要素

　　花貨“材質(zhì)”，一是段砂;二是青灰砂;三是紅砂善配泥。首用“拼砂過篩法”，無論段砂、青灰砂、紅砂均顆粒排列有序，大小一致，疏密恰當(dāng)，內(nèi)外無異，壺經(jīng)久用、滌拭日加，自發(fā)暗然之光，入手可鑒。“花貨”早期，有可能由供春壺引題，我曾見供春塑圖“附件壺圖”。自然花貨，壓蓋身圓腹鼓，線硬朗，節(jié)自然逼真、露骨。有線腳鼓器造型，可說和供春壺有型體差別。

　　以可心大師詠梅壺為例。平視：身筒蓋為不等體，燈籠型、鼓身有脛、底弧線圓形，去脛足身為鼓，流口把呈水平線、枝、節(jié)、花引神。俯視：身大圓型，口小圓型，通體雙圓型，從美學(xué)角度去分析.詠梅壺線、面、枝、花不愧為壺藝造型之典范.實(shí)為精確美。遠(yuǎn)視整體效果，精巧玲瓏，栩栩如生。近視局部效果，萬物復(fù)興，生機(jī)勃勃。綜合技體效果：靜中有動(dòng)。流口、把、水平線緩慢、溫和、流鈕、把連弧線圓枝節(jié)直、身兩側(cè)，雙曲線對(duì)稱上升，枝、節(jié)、花自然相生，流雙彎、把耳形、活潑、秀氣、脛、身底有流動(dòng)速度感.節(jié)奏強(qiáng)烈，枯枝新生，春意盎然。

　　實(shí)用上，流雙彎、扎喇叭、茗泡時(shí)茶葉不易堵塞，注水順暢，把耳形合手舒適，不能不說是實(shí)用工藝與自然相結(jié)合的范例。造型風(fēng)格上.由早期簡(jiǎn)、練、樸、演進(jìn)到后期精巧玲瓏，應(yīng)該說是較正常的演變過程。“詠梅壺”的制作工藝和技法反映出一代大師對(duì)泥性的掌握運(yùn)用.成形技法愈發(fā)純熟，制作工具的因藝使用，成形技法，基本分打身筒、鑲身筒、貼花三種。是繼承和恢復(fù)優(yōu)良技藝的一大貢獻(xiàn)。它的側(cè)立面近于鼓形，重心全靠在壺體足部.但壺底以圓形裝飾，使造型秀氣挺拔。嘴和把在壺體上的均衡，紫砂壺的嘴和把對(duì)全體的結(jié)構(gòu)均衡有著很大的影響。如壺體上的嘴或把手的一方過重，或是壺把向外圓轉(zhuǎn)得過大，都會(huì)使造型重心偏離中軸。若把和嘴在壺體兩側(cè)的位置和空間安排不當(dāng)時(shí)，也會(huì)影響造型的均衡，重創(chuàng)壺式造型典雅古樸之風(fēng)格，其主次的幾何體造型藝術(shù)明顯可見壺體光潔、線條簡(jiǎn)練。“五色晶光，氣韻溫雅”或“栩栩如生”或“精巧玲瓏”，極大地豐富了紫砂器皿的造型形成.為其后紫砂界近二百年之楷模。朱可心大師“善于配泥”。首先采用“拼砂過篩法”改進(jìn)泥料加工工藝，更突出了紫砂器皿材質(zhì)美之特征。朱可心大師“善制砂壺”始復(fù)捏造之法，雖隨意制成，自有天然韻味。“用于捏制與壺形協(xié)調(diào)一致”。首用流把鈕改進(jìn)制法，使木、竹、節(jié)、花、葉與壺巧妙結(jié)合，也是對(duì)紫砂成形工藝技法之一大貢獻(xiàn)。朱可心大師所制紫砂壺器大多與自然生物有關(guān).將紫砂藝術(shù)與中國傳統(tǒng)文化有機(jī)融合。更增加紫砂壺藝之裝飾效果.對(duì)其后壺藝裝飾的影響極大。

　　“詠梅”的內(nèi)涵十分豐富。壺如其人，玲瓏精巧，意可心氣質(zhì)高雅、淡泊名利，人品藝品俱佳;端莊秀氣，意可心腳踏實(shí)地，精藝勤業(yè)、孜孜追求，材型工飾之異，意可心刻意開拓，繼往開來。“可心詠梅”讓人體會(huì)自然美，給人以中國宜興獨(dú)特資源之享受，給人以無窮樂趣。它讓人感受造型與自然美，給人以藝術(shù)魅力、骨力所在精神所表，從中品味無窮的創(chuàng)造力.它讓人在和紫砂語言交流中體驗(yàn)人生快樂，生命運(yùn)動(dòng)精神所在，休閑方式給人以活力、精力、韻力。詠梅壺的深蘊(yùn)是除視覺、觸覺之外。還有心靈處之意識(shí)表現(xiàn)來源于文化美學(xué)觀念的感受，也是精、氣、神、形、態(tài)、韻等藝術(shù)精神所在。