一般來說，直線具有剛勁、挺括、正直等特性.給人以一種力的感受，如：著名工藝大師李昌鴻在1984年制作的一把“壺”，此壺似方非方，似圓非圓.立意新穎，線條挺括，立體感較強，恰似漢字的一個“壺”字。又如：“方壺”、“八方壺”、“僧帽壺”，以直線、橫線為主，曲線、細線為輔，中軸線、平行線準確勻挺。整體造型線條流暢，輪廓分明，平穩莊重，曲線則是有優雅、柔和、活潑、流暢等特性，給人以一種活力感。

　　如：壺藝泰斗顧景舟的“石瓢壺”,整體看似金字塔結構，一個三角形沿著它的兩邊畫兩根平行線作為嘴把，它通體幾乎是沒有直線，把所有的線化為似直非直的線，似曲非曲的線. 當這樣的線溶于壺的造型中，使茗壺一下變得生動起來并充滿張力。又如：邵大亨的“掇只壺”(見圖2)，用S形的線把身筒捆住.造型呈現出有張有收的對立統。同時注重線條的過度.以似人化的手法，表現有肩、肚、足的曲線，使壺體飽滿圓潤，雋永耐看，顯示著活潑柔順之美。

　　因此，邵大亨的“掇只壺”真的很美.成為經典中的經典。綜上所述.我們可以看到陶藝人的線條美.始終貫穿在整個壺藝造型設計構思中.當然.對于線條的運用。從事紫砂造型的藝人一般都在自覺運用，不同藝人所創制的線條技法和線條風格，都應體現出對容體的真摯感受，當主體個性涵養的顯露及容體形神的表現相融并現時，線才充分地體現“物我合一，天人合一”這一精神境界，以及形神兼備、氣韻生動的審美觀念。這也使線得以源源流長、生生不息的根源所在.從中看到中華民族的延續發展和智慧精神。林鳳眠指出：“美學可以把知識的對象的真，意志的對象的善。

　　藝術的對象的美，完全統一在一點上，”線條的運用正是具備了人類共同的審美意識，體現出人類的認識意識，表達出人類的情感意義，反映了人類的真美精神和民族意志.因而。體悟和表達陶藝人意境的語言，正確理解點、線、面的構成關系顯得尤為重要。在理清這一思路時.我們可以感到，線條是紫砂壺藝的要害所在，多少年來，紫砂藝人對線條的研究和發展.在立足于傳統的基礎上不斷發展，使它達到了完美至極。