“上世紀70年代末，錫鑲在威海幾乎絕跡。曾是開創(chuàng)者的谷家傳人一直希望重新接續(xù)斷裂的錫鑲技藝，于是就找到了當年的小伙計、當時已是80多歲的王正修老人，修復了藏在其家中的傳統(tǒng)模具，復原了絕跡數(shù)十年的技藝。”谷偉說。

　　據(jù)谷偉介紹，錫鑲技藝最初依賴于模具，老藝人經(jīng)過反復實驗，選取了河北易縣臺壇村出產(chǎn)的易石作為模具的制作石材。這種易石耐高溫，多次澆鑄不易開裂，而且質(zhì)地柔軟細膩，利于手工鑿刻各種圖案紋樣。“但石質(zhì)模具也有難以克服的缺點，一是雕刻的花紋圖案粗糙，二是容易產(chǎn)生粉塵，對人身體不利。后來，我們在原來的技藝基礎(chǔ)上，改進了模具，用硅膠代替石模，利用率更高且更精確、健康。”谷偉告訴筆者，多年來，錫鑲的制作技藝一直在探索、改進。

　　隨著模具的進步，產(chǎn)出的錫鑲工藝品更加美觀、精致，也為更多種類產(chǎn)品的問世提供了可能。后來，谷偉等又從錫鑲工藝與民間剪紙的淵源入手，把剪紙藝術(shù)引入錫鑲技藝，帶來了錫鑲制作技藝“脫?；?rdquo;的顛覆。“剪紙是用剪、刀在紙上雕刻出洗練流暢、虛實結(jié)合的圖畫，把這些圖畫以鏤空的方式連在一起，而錫鑲的紋飾也是一樣，只不過它是緊固在器皿上的一種工藝，從這個意義上說，兩種可以相互借鑒的。”谷偉說。

　　“模具可以適度的循環(huán)利用，但剪紙的形式只能滿足于高端定制。其成本更高。”谷偉告訴筆者，盡管科技日新月異，但對于錫鑲來說，手工制作仍然是它的核心技藝。

　　正因為錫鑲技藝對手工的依賴性，也讓其面臨一定的傳承困境。因?qū)γ佬g(shù)工藝的要求極高，培養(yǎng)一個入門的初學者最少需要3個月，而連續(xù)制作一套產(chǎn)品起碼要25天，一些老藝人由于身體原因漸漸不能勝任，而年輕人往往難耐寂寞。“上世紀30年代，錫鑲從業(yè)者有數(shù)百人。而目前，整個威海地區(qū)從事錫鑲藝術(shù)品研究生產(chǎn)的單位只有兩家，不足百人。傳承好已屬不易，要把這一產(chǎn)業(yè)做起來更加困難。” 谷偉說。

　　在谷偉看來，錫鑲不僅是一門技藝，一些雕飾本身還象征了民族的圖騰，具有非凡的文化內(nèi)涵。“改進模具或脫離模具的生產(chǎn)制作，只是為了探尋錫鑲發(fā)展的多種可能性。”對于錫鑲的未來發(fā)展，谷偉認為，一方面要注重對原始技藝的開發(fā)與保護，在傳承上多下工夫，另一方面，還要挖掘其背后的文化意義，并不斷挖掘錫鑲的市場前景。