紫砂壺怎么去命名

　　一些傳統經典的紫砂壺都會沿襲以往的姓名，如果是獨創的外型便需要本人給其取個嘹亮又契合紫砂意蘊的姓名，這是一件挺費心思的工作，面臨一件行將面世的著作工藝師總是會要對壺的姓名苦思冥想、反復推敲，卻也不一定令人滿意，可見給紫砂壺取名也是一門深邃的學識，經過以往傳統的紫砂取名規則總結了幾點關于紫砂壺取名的辦法：

　　一、引申命名法

　　從摹形狀物的形象中，略加籠統引申而加以命名。這種壺名往往更富道理性、具有文字味，因而能發人深思。如思源壺。原本是形如古井的井欄壺，由吃水不忘挖井人即飲水思源而引申稱之為“思源”壺;而以竹為體裁的壺命之曰“勁節清風”壺或“高風亮節壺，頓覺氣勢不凡;朱可心創造的梅花壺，而命之曰“報春”壺，使人聯想到毛主席詩詞《卜算子·詠梅》中的“俏也不爭春，只把春來報”;生肖留念壺，叫做“吉利”壺(雞年)，“興隆”壺(狗年)，“三羊開泰”壺(羊年)……也有這種意思。如“竹報平安”壺(以竹為體裁的壺)、“流塘月色”壺(以蓮為體裁的壺)、天邊壺(因絞泥點綴如江水而取唐人詩句“唯見長江天邊荷”之意)這些由象形而引申，或富道理、或具雅趣，或營建一種情境，或襯托畫中有詩，更能滿意文人雅士的需要，也是文人命名砂壺的常用辦法。

　　二、象形命名法

　　此法即依據壺形加以命名這種命名辦法淺顯易懂、形象直觀，可讀名而知壺，是最常用的辦法。如傳統圓器之“掇球”壺，即因壺形似兩球相累而名之;而“四方”、“八方”、“磚方”、“升方”壺則是直接描畫了方器的壺形。象形命名法特別合適花貨和筋囊貨。如僧帽、合梅、南瓜、八卦龍頭一捆竹，魚化龍以及玉蘭六瓣、菊花八瓣等;乃至還能夠加上高矮、巨細而加以區別，如高僧帽、大合梅等等;至于象秦權壺、井欄壺、柱礎壺、竹簡茶具、博浪錐壺等則徹底以紫砂壺所拷貝的器物直接命名。象形命名法的優點是能夠由名思壺或睹壺思名，淺顯形象，群眾歡送。

　　三、用典命名法

　　即以某些前史典故命名，如傳統著作“東坡提梁壺”(或稱“蘇提”)，相傳是大文人蘇東坡描繪的。東坡曾卜居陽羨，且好喝茶，有“松風竹爐，提壺相呼”的美談撒播，后人加以附會，便把提梁壺命名為“東坡提梁壺”，使之愈加厚重。曼生壺中的“石銚”壺，相傳北宋周　曾送給東坡一把石鑿的“石銚”壺，曼生沿襲此名，并說“銚之制、摶之工、自我作、非周　”，意思是這把“石銚”的紫砂壺，并非周　的款式了，而是我描繪用紫砂摶制的了，用了這樣一個典故。前面說到的“秦權”壺、“博浪錐”壺，雖以仿器物而命名，因使人聯想到前史典故而使人發生滄桑感。

　　四、擬人命名法

　　將砂壺當成有生命的人而加以命名。運用此法最典型的莫過于日本人奧蘭田(玄寶)，他在其所著《茗壺圖錄》中，將錄入的32把茶壺別離取了一個人名，比如“梁園遺老”、“蕭山市隱”、“獨樂園丁”、“臥龍先生”、“凌波仙子”、“浴后妃子”、“鐵石丈夫”、“風流宰相”……還有一對壺，他別離稱之為“漁童”、“樵青”。不只如此，這些壺還有姓、名、字，如“方山逸士”姓“區”，名“端”，字“元正”;“美女少年”姓“殷”名“妍”，字“倩兮”等等，其實“方山逸士”就是“磚方壺”;“臥龍先生”就是曼生的“箬笠壺”，“凌波仙子”就是筋囊貨“水仙六瓣”、“美女少年”就是“朱泥壺”……，這種命名法別有情趣。在傳統著作，用擬人法命名的有：“壽星壺”、“笑嬰壺”、“三友壺”、“西施壺”等等。

　　五、點綴命名法

　　即以壺藝的某種點綴加以命名的辦法。如前史著作“八卦彩繪大壺”、“開光彩繪紫砂方壺”、“四方彩繪壺”等壺名中，既點出壺形(大壺、方壺、四方等)，又指出了點綴特色——彩繪;而如“錫色方礎壺”、“包錫罩壺”在壺名中點出了包錫點綴工藝：象“紅木鑲嵌御包壺”、“貼花四方開光壺”、“泥繪束腰圓壺”、“絞泥中壺”則別離在壺名中點出了“紅木鑲嵌”、“貼花”、“泥繪”、“絞泥”等點綴辦法。

　　總歸，紫砂壺的命名辦法許多，而以象形、引申法最為常用，但不管什么辦法落款總要以老少皆宜為準則。能夠淺顯形象、直呼其名。如“牛蓋洋桶”、 “小型竹節”等等，顯得樸素、親熱但不能庸俗、媚世。如有人稱本人的壺為“神壺”、“魔壺”、“怪壺”，便難免見笑大方，令人作嘔。跟著大家文明素質和鑒 賞水平的進步，需求砂壺落款能更典雅脫俗些，所以引申法、擬人法會更多被選用，如前面說到“思源壺”、“報春壺”等。又如曼生壺中的“卻月”、“橫云”、 “合歡”、“飲虹”等不只壺名高雅高尚，加上切壺切茗的銘文，將壺名、壺形、壺銘徹底融為一個全體。