(6)印章制作要考究
紫砂款識所用印章的制作者有印人，也有不少民間陶工，優劣懸殊。紫砂陶有了很大的發展提高，而款識的藝術水平難以與古代相比。究其原因，古代作印者是篆刻名家，也懂紫砂的藝術，制壺者亦具有一定的藝術素養，也懂篆刻一二，所以制印的藝術水準也高，而一般作偽者大多為民間的陶工，既不懂篆刻，更不會請印人作印，款識不好，壺藝自然會受到影響。
紫砂壺的款識先是鐫刻，再發展到用璽鈐蓋，這個過程的形成有以下幾種原因：
第一，鐫刻麻煩，鐫刻者須善書。璽印方便，一鈐即可，尤其是適應于少批量生產。
第二，璽印鈐蓋留下來的印記也是一種“商標”。
第三，用璽印也是紫砂壺藝術走向完善的一步，是中國古文化與傳統藝術的結晶。
至于書法篆刻的地位，清中葉以前一般在壺底，清中葉以后在壺身上開始多見。明代制壺人用刻款，如有文人定制，即署文人的名號或堂號。到清代，制壺人用印款，文人撰銘則用刻款，即是說，凡印款與刻款并存的，必為文人定制;也有壺底用文人齋名作印款，壺身銘文用刻款，制壺人則在壺蓋內、把下、流下蓋小印章的。篆刻的工具一般用鋼刀或竹刀。篆刻的時間一般在壺送入窯前。燒成后刻款的也有，但極少見，而作偽者是不懂得以上常識的。不是在形、神、氣、態上出問題，就是署款不講究，書體惡劣，刀法無遒勁氣，且所用的印章不是亂鈐一通，就是與造型風格不相適應。即是說作偽者不具備書法、繪畫、貼塑、篆刻方面的藝術。若無書法、繪畫、貼塑、篆刻的高超藝術造詣，其作品則難以始臻藝術的上乘之作，不是偽品就是劣品，舍此我們還能說什么呢?因此，看陶刻方面的款識可以鑒別出大批的偽品。
紫砂壺名家邵順生老師
紫砂壺名家之湯鳴皋
高級工藝美術師吳芳娣
高級工藝美術師錢祥芬