在楊式太極拳中，我們會聽到有一種說法叫做“蕩勁”，它在楊式太極拳的運用及實踐中有著非常重要的作用。今天小編就為大家介紹一下楊式太極拳的“蕩勁”，希望通過本文介紹，對于大家學習楊式太極拳可以有所幫助。

　　蕩勁，也屬于一種勁法，在技擊中自然應用非常廣泛。

　　楊式太極拳的技擊精髓在于腹內松凈氣騰然，一氣鼓蕩，循環無間，使之形成整體勁、輕靈勁，從而應感而發。

　　應感而發的主要特點是擲放，它運用抽絲勁和松沉勁，粘連黏隨不丟頂，借力打力牽動四兩撥千斤，引進落空合即出，以一種獨特的擲放術，使對方如彈丸騰空飛出。

　　由此看出，楊式太極拳確實博大精深，魅力無窮。

　　做到這一點是很不容易的。練習時，體用的十三勢(即八法五步)到位、十年以上的時間到位、知行合一的悟性到位，則是三個同時必備的元素，缺一不可。若能自覺運用“蕩”勁，則會顯示事半功倍之效果。

　　楊式太極拳外極虛靜，內極精神;外極松柔，內極堅剛;外極緩慢，內極迅猛;外極輕靈，內極穩固。實際上，在動作的體現上主要是憑“蕩”勁來完成的。

　　從理論上講，“欲要周身無缺陷，先要神氣鼓蕩。欲要神氣鼓蕩，先要提起精神，神不外散”(李亦畬《走架打手行工要言》)。

　　此要言簡單概述了“蕩”和“精神”的作用。

　　蕩勁在太極則是鼓蕩之勁，就像一個渾身松凈氣騰然的皮鼓，豐滿而有收放開合之彈簧勁，輕敲則吟，重捶則響，自然順勢，“是故剛柔相摩，八卦相蕩，鼓之以雷霆，潤之以風雨”(《易經》)。剛柔相摩產生陰陽二氣，在陰陽二氣的互相激蕩中產生新的和諧體，可謂“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”(《道德經》)。

　　因而，張三豐提出了“氣宜鼓蕩，神宜內斂”(《太極拳經》)。“氣宜鼓蕩”，講究太極拳運用內氣(也可稱為內勁)的開合、虛實、剛柔、起伏、進退;“神宜內斂”講究無有張揚，無有楞角，神情柔綿，儒雅親和。

　　二者合一乃是太極拳的神韻。楊式太極拳老譜則進一步說道：“太極之武事，外操柔軟，內含堅剛。而求柔軟之于外，久而久之，自得內之堅剛。非有心之堅剛，實有心之柔軟也”(《太極下乘武事解》)。

　　從實踐上講，所謂鼓蕩，實質上指的就是太極陰陽外柔內剛的一種表現形式，是一種腳追手、手追神的動短勁長，神意遠放。

　　楊式太極拳套路的虛實變化、剛柔相濟、氣遍周身，以及表現出來的技擊能量，基本上都是通過鼓蕩之勁來完成的。

　　通俗地講，就是利用蕩秋千的意念來完成若干個大大小小松拔相間的動作。

　　凡是從下而上或者平擺的弧形動作，諸如起勢兩臂上舉、單鞭兩手平擺、提手上勢挑掌、白鶴亮翅上掤、左右摟膝拗步、抱虎歸山回臂、肘底看捶平擺、倒攆猴前后展臂、海底針挑掌下按、扇通背側掤、斜飛勢大挒、云手下抄上抄、高探馬折疊前砍、翻身白蛇吐信、野馬分鬃正挒、玉女穿梭滾掤、左右金雞獨立、轉身擺蓮展臂、十字手下抄合抱等等都有著明顯的蕩勁。

　　每一個動作在開始的時候，它的陽手或陽臂，即發力的手或臂(指攻防轉換中的攻方)，必須徹底松軟下來，繼而調動內氣，運用一弛一張蕩秋千的方法，完成在動作結束時候的能量交換，使陽手或陽臂充滿比常力要強大許多的彈簧勁，這就是蕩勁。

　　此“蕩”完全符合太極內勁陰陽的開合和收放。所謂內勁，乃是“外柔內剛，柔中寓剛;不僵不滯，屈伸圓活;勁不上浮，形不外露;神凝氣沉，功蘊于內;忽隱忽現，變幻莫測”(沈壽《太極拳推手問答》)。

　　因此，蕩勁也是太極內勁的一種，外形尚圓，勁不外露。

　　不僅如此，細細推敲下來，太極八法“掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠”無不充滿著蕩勁，這樣的一松一拔、一鼓一蕩，在細微處周而復始，循環往復，滔滔不絕，綿綿不斷，加之它固有的抽絲勁和松沉勁，楊式太極拳的健身養生效果是有目共睹，世人皆知的。

　　當然，會運用蕩勁則是長期用心習練的結果，張而不弛，松而不懈，形不外露，功蘊于內，關鍵是一個“度”字。

　　合度才能夠精妙，精妙而后方可圓融，這就需要我們竭盡畢生精力去體會和驗證。