好多楊式太極拳喜愛者提出了"為什么楊式太極拳練的姿勢、套路長短、招勢名稱都有所不同"?這些問題，有必要做番詳細的解釋，以消除這些喜愛者們的疑惑，利于楊式太極拳的推廣。

　　一、 關于姿勢不同的問題

　　首先，我們來談談楊式太極拳為什么練的姿勢不同?

　　這個問題，不僅不練楊式太極拳的人有這樣提法，練其它拳而沒練過楊式太極拳的人也有這樣提法，還有不少初練楊式太極拳的人，凡看見和他練的姿勢不同的別式楊式太極拳，更是疑惑不解。

　　雖然主要原因是出于練習者的水平問題，但由此引發彼短此長、我是他非的門戶觀念，而形成鴻溝劃界、互相抵觸的現象，不能使各派很好地水乳相融、取長補短，交流、探討、挖掘、提高這一寶貴遺產，實為莫大的憾事。

　　出現上述三個提法，是不足奇怪的，因為各式之間的姿勢不同，確是客觀存在的，這也正反映了大家對楊式太極拳的愛好和關心。為此特作一番膚淺的解釋。

　　二、 套路長短不同的問題

　　其次，關于楊式太極拳套路長短不同的問題。這個問題比較簡明易曉，凡是練拳的人，都知道，拳的套路是由若干招勢編組叫做"路"，再由幾個"路"合編一起叫做"套"，倒裝一下句子合在一塊說，便成了"套路"。

　　"套路"的"長短"都是在其各拳種的原有基礎上，多加幾勢重復難度大的招勢，或在上下兩個招勢中間所運行的姿勢，又起了一、兩個招勢名稱。這樣，它自然就"長"了。

　　反之，它當然就"短"了。各家拳的套路，多數都講究"拳打一條線"，各式楊式太極拳的套路，也是保持這個傳統路線的原理繼續流傳的。

　　楊式太極拳的教學，是因人誘導，分別對待。是根據學者的年齡、體格、知識水平等各自條件而決定教學題材和套路長短。或以舒展筋骨為先，或以培元養氣為主，或專務強身保健，或循序漸進內外兼修。

　　推廣簡化楊式太極拳，就是個例子，它的對象是老弱、病、殘，面對這些體格羸弱的人，所以就刪去原套路上的難度大和重復的招勢，以便學者簡單易學。

　　通過多年實踐證明，在強身保健、預防和治療某些疾病上，簡化楊式太極拳確實收到了良好的效果。

　　但是，也不能片面地認為各式原有的楊式太極拳套路，就可以"靠邊站"，把它送進博物館擯棄不傳了。這是極端錯誤的，要知道，各種學術都是由淺而深、由卑而高地才能繼續深造攀登高峰。

　　三、 著勢名稱的不同問題

　　楊式太極拳的著勢名稱，概括可分三個類型

　　一是觀察禽獸撲打、搏斗的姿勢動態、摹仿操習而得名。如白鵝亮翅、青龍出水、白蛇吐信，獸頭勢、野馬分鬃、一堂蛇、猿猴獻果、切地龍等勢。

　　二是限于時代背景，加上神仙威武的迷信色彩而命名。如：金剛搗碓、玉女穿梭等勢。

　　三是在教學當中，因授受兩方面的文化程度，方言方音聆會錯覺的關系，往往會產生以訛傳訛和聆會錯覺、似是而非的變名。

　　如：攬擦衣或懶扎衣與欖雀尾、白鵝亮翅與白鶴亮翅，六封四閉與如封似閉，初收和再收與手揮琵琶，掩手肱捶和掩手捶與搬攔捶，珍珠倒卷竄和倒卷肱與倒攆猴，抱頭推山與抱兔歸山，閃通背與海底針和扇通背等勢。

　　除了上述三個類型以外。其余就屬于第四個類型了。它是依據各勢運行或定勢的形狀而定名的，就不需要一一的舉例了。

　　楊式太極拳通過衍變過程，所呈現上述的姿勢、套路長短、著勢名稱的幾個不同，上面都作了具體的辯解。根據事物發展的規律，這種現象是必然的、應有的。

　　不論任何學術，經過一定時間地學練鉆研，是會有相當的心得和收獲。

　　只要是遵循原則，能促進各項學術的發展，完全可以根據個人的心得，打破常規地進行一些大同小異的改革。

　　所以說楊式太極拳也應如此，絕不能單從練的姿勢、套路長短、著勢名稱這些外表的異同來妄加指責，而應以其練的是否符合以意行氣、動靜適宜、內外一致、上下相隨……這些要求，才是甄別楊式太極拳練的正確與否的唯一標準。