楊式太極拳傳人崔毅士
楊式太極拳是太極拳主要流派之一。它是楊式太極拳奠基人楊福魁所創(chuàng)。楊福魁，字露蟬(1797–1872)，河北永年縣人。
年少從師陳長興受業(yè)列人門墻。約1850年返回永年縣以授拳為生。 傳其子楊班侯(1837-1892)、楊健侯(1839-1917)。
楊健侯又傳其子兆熊(少侯)、兆元、兆清(澄甫)。經(jīng)過楊氏祖孫三代人的努力，在陳長興的太極拳基礎(chǔ)上逐漸演變?yōu)闂钍教珮O拳。
楊兆清，字澄甫(1883-1936)，幼承家學(xué)，歷經(jīng)數(shù)年寒暑苦功，終于成為太極拳的一代宗師，成為楊式太極拳(大架)的創(chuàng)始人。
楊澄甫從學(xué)者眾，其弟子有崔毅士、牛春明、李雅軒、傅鐘文、董英杰、鄭曼青、王旭東、閆月川等。
楊式太極拳源遠流長傳四子。自楊露蟬傳人北京后長盛不哀。楊式太極拳繼承之士不負太極名家之美稱。楊澄甫先生高足、受業(yè)弟子崔毅士得其真?zhèn)魇菞钍教珮O拳第四代正宗傳人，是楊式太 極拳主要傳人之一。
崔立志(1892-1970)字毅士，河北省任縣人。師楊式太極拳大師楊澄甫先生。
崔毅士自幼酷愛武術(shù)。1909年進北京慕名拜楊為師，精心悉拳，潛心練功，深得楊師器重教誨，得其真髓。
1928-1936年隨楊師南下，巡回授拳于南京、上海、杭州、漢口、廣州等地。1936年后又獨自授拳于南京、武漢、西安、蘭州、 安徽等地， 1945年返回北京。
在數(shù)十年的練功及授拳研修過程中，崔先生不僅完全繼承了楊師當年授拳時的認真守矩”以明規(guī)矩而守規(guī)矩，脫規(guī)矩而守規(guī)矩”的作風(fēng)，加之多年隨師授拳深得楊式大師真諦和畢生精心研修，成為此派楊式太極拳的代表人物。
崔毅士先生為人純樸善良，性情耿直，豪爽有節(jié)，忠厚處節(jié)，有生以來專攻楊式太極拳功大。凡楊式太極拳、刀、劍、大桿(槍)、推手無不得楊式大師之真?zhèn)鳎Φ咨詈瘢煸劸睿纫酝剖譃樯瞄L。
善化善發(fā)，出手綿軟，柔中有剛，輕靈機敏，虛實分明，聽之至靈，動之至微，刮之至長，發(fā)之至驟。凡身受者 未覺其動，而已騰空跌出丈外，令人驚嘆折服。
崔毅士先生久居北京，在中山公園古柏蔭下授拳，并建有 “北京永年太極拳社”，任社長。
在教學(xué)當中態(tài)度嚴謹、一絲不茍， 對”教”"練”要求甚嚴，深得楊式遺風(fēng)。畢生練功和授拳研修， 使崔先生的技藝達到爐火純青的地步，有崔派太極之美譽。
其拳勢寬大柔綿而舒展，別具一格，使楊式太極拳日臻完美得到進一步的發(fā)展。 舒展大方，均緩柔和，輕靈沉穩(wěn)，結(jié)構(gòu)嚴謹，剛?cè)嵯酀瑴喓袂f重是楊式太極拳的特點。
以其動作簡潔，外柔內(nèi)剛，體態(tài)瀟灑，神態(tài)安祥，體舒心靜，優(yōu)美自然，開展大方深得國內(nèi)外廣大太極拳愛好者所喜愛。楊式太極拳在練習(xí)方法上突出整體性、連貫性、園活性和內(nèi)外身心的統(tǒng)一性。
端正自然，不偏不倚，舒展大方，旋轉(zhuǎn)松活，以腰為軸，完整貫穿。從起式到收式，前后連貫有如一線貫通，銜接一氣，上下表里，自然貫通，勢斷勁不斷，銜接和順周身完整。
動作沉穩(wěn)中帶有輕靈，輕靈而不飄浮，動而不急動，靜而不僵滯，即所謂輕而不飄，沉而不僵。外柔內(nèi)實，綿綿不斷，剛中寓柔，剛?cè)嵯酀?/p>
不論虛實變化，起伏轉(zhuǎn)換都是式式相連，猶如行云流水，沒有絲毫停頓間斷之處，更沒有忽急忽緩帶有棱角之處。正如《拳論》所云”由腳而腿而腰總須 完整一氣”，”其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指”，”綿綿不斷”。
楊式太極拳要求在意識引導(dǎo)下，呼吸勻細深長，氣沉丹田，運勁如抽絲，邁步如貓行，心靜，才能”用意不用力”，在 寧靜的情緒下，身正體松，意識、呼吸、動作三位一體，密切結(jié)合，進行有節(jié)奏的練身、練意、練氣。
因之太極拳乃是內(nèi)外兼修， 形神合一，動靜結(jié)合，上下相隨的高級行功的運動方式。太極拳不同于其它的運動，實乃從精神到形體都是一種柔和的運動。
崔毅士先生畢生致力于楊式太極拳的研修和普及工作。
1964年在楊式太極拳基礎(chǔ)上創(chuàng)編了一套保留其楊式太極精華和風(fēng)格特點簡單易學(xué)更適宜工間進行練習(xí)的”楊式簡化四十二式太極拳”。
此套路推出后受到了廣大太極拳愛好者的喜愛，廣為流傳至今。崔先生又根據(jù)自己多年練習(xí)體會并結(jié)合武術(shù)中棍術(shù)的特點，創(chuàng)編了”楊式太極棍”，為繼承和發(fā)展太極拳運動做出了積極的貢獻。
