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本期嘉賓介紹
男，河北省肥鄉縣人，生于1965年3月，漢族。醫學博士，教授，北京中醫藥大學東直門醫院腎病內分泌Ⅱ區國際醫療部主任醫師。擅長治療糖尿病及其多種并發癥、腎病、內科雜病和婦女更年期綜合征、盆腔病以及小兒多動癥、抽動-穢語綜合征、遺尿癥等疑難雜癥。
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體質與養生
體質決定了機體對于某些疾病的易感性、表現形式、預后轉歸和治療反應等，對于體質的充分把握，是養生康復、疾病治療的關鍵。
中醫養生重視的是個體體質的差異，即根據個體體質決定養生策略，而地域、種族所決定的人群體質差異，則作為輔助的參考因素。
個體體質的差異由先天稟賦和后天因素(如生存環境、飲食習慣及生活方式等)所決定。
先天稟賦就是指父母先天的遺傳及嬰兒在母體里的發育營養狀況，是體質差異的基礎。如果后天各種因素沒有特殊的變化，則這種體質特征往往伴隨終生。
體質出現明顯變異，往往是可變因素即后天因素出現問題，需要針對后天因素加以調控，使體質保持在佳狀態，因此體質養生重在后天。
后天因素中生存環境對于人的體質有極大的影響。如空氣中總懸浮顆粒和降塵長期偏高的污染環境中，陰虛燥熱的體質較為常見;長期接觸噪音，會呈現出陰虛體質;全球變暖、溫室效應，易于形成陽熱體質。
飲食結構和習慣是體質構成的重要組成部分。“三高飲食(高脂肪、高糖、高熱量)”會導致濕熱、痰濕體質。
長期嗜酒吸煙往往形成燥熱、痰濕互見，虛實并現的復雜體質;進補時不辨季節、體質而妄補、蠻補，也是引起現代人實性體質或本虛標實體質常見原因。
體質養生根據不同體質確立不同的養生原則。如平和質以協調陰陽，暢通氣血，促進代謝為主;陰虛質要養陰降火，鎮靜安神，以飲食調理和心神調養為主;陽虛質則要溫補脾腎，溫化水濕，以飲食調養和運動健身為主。
同一體質又根據性別、年齡、工作性質等的不同而進一步細化為個體性的養生治療方法。
五行人的體質與養生保健
養生保健，首先要把自己的體質搞清楚，然后才能根據體質去養生。用五行的方法辨別體質，分清五行之人。根據其特性與不足，就可揚長避短，用五行指導養生保健。
早在《黃帝內經》中，就對人進行了分類。“蓋有太陰之人，少陰之人，太陽之人，少陽之人，陰陽平和之人。
凡五人者，其態不同，其筋骨氣血各不等。”意思是說，人可以分為陰、陽兩大類，還可以分成五類，即太陰之人、少陰之人、太陽之人、少陽之人、陰陽平和之人。按五行來分，就是木、火、土、金、水五行之人。
太陽者，多陽無陰，在五行中屬火型之人。《尚書》中說：“火曰炎上。”火總是向上竄，其性炎熱，故火型的人，熱烈、向上、好動，如同夏天一樣。其人為人熱情，工作上奮進，朝氣蓬勃，志向遠大，善于外交，敢于冒險，有創業精神，思維敏捷，有創見，可能有一定的發明創造。其缺點是：性格急躁，容易發火，常愛與人爭理，喜歡夸張，不切合實際，虛榮心較強，爭強好斗。
少陽者，多陽少陰，在五行中屬木型之人。《尚書》中說：“木性曲直。”樹木總是向上，向外生長，故木型的人，積極向上，進取發展，《黃帝內經》中描述木型的人長得瘦高，像春風一樣。
其人心胸開闊，能與人合作，擅長與人交往，工作積極向上，認真負責，有較強的理解能力，追求的目標比較切合實際，明智而富有同情心。
《黃帝內經》中還描述此類型的人“立則好仰，行則好搖”。就是說，站立時頭揚得很高，行走時慣于左右搖擺。其缺點是：對別人不服氣，對上級不服從，有時情緒不穩定。
陰陽平和之人，陰陽平和協調，在五行中屬土型之人。《尚書》中說：“土曰稼穡。”土居中央，生長萬物，故土型的人，性情比較穩定，居中而不偏激，生活平靜而安穩，一切順其自然，不計較個人名利，有事業心，誠實而敦厚，并能適應環境，與人和睦相處。如同長夏一樣，能統領四方。其缺點是：思想保守，沒有開拓和進取精神，反應較遲鈍，行為不活躍，沒有追求的目標，缺乏理想。
少陰者，多陰少陽，在五行中屬金型之人。《尚書》中說：“金曰從革。”金質強硬，“革”就是革命，按現在的說法就是改革。此型人思想比較激進，意志堅定，行動果斷，志向遠大，有較強的組織能力，對他人有高支配力，有不達目的不罷休的作風。如同秋季一樣，經過上進努力，定能有豐厚的收獲，并有嚴厲的氣質。其缺點是：情緒急躁，不善于團結人，對人有時尖酸刻薄，嫉妒心較強，愛虛榮，愛斤斤計較，缺乏靈活性。
太陰者，多陰無陽，在五行中屬水型之人。《尚書》中說：“水曰潤下。”水是往低處流的，能滋潤萬物，故水型的人比較主潤，愛靜不愛動，如同冬季一樣，善于收藏，能適應自然與萬物。
此類人性格柔和，表現為謙虛、順從，不好高騖遠，辦事講究實際，且沉穩安靜，足智多謀，對人富有同情心。“上善若水”，水利萬物而榮，善于與人交往，心地善良，善于發揮管理才能;水能包容萬物，養育萬物，有滴水石穿的吃苦精神。其缺點是：容易自卑，缺乏積極向上的進取心，有時情志抑郁，多愁憂慮，沒有遠大的目標。
