密宗瑜伽的好處

　　密宗瑜伽之勇者坐

　　盤腿坐下，先彎曲左膝，將左腳跟抵住右大腿的腿根處，右腳掌放在左大腿上面，右腳的腳背朝上。

　　肩放松，背腰挺直，下顎微收。

　　要訣

　　雙膝一定要緊緊的貼在地板上。左右腳要相互替換練習，保持30分鐘。

　　效果

　　基本與金剛坐相同，可以進一步增強機體的活力。

　　密宗瑜伽的好處

　　這種帶有傳奇色彩的瑜伽修練體系，一直為人稱道，引起很多人不斷地想對它進行探索，經過實踐，修煉密宗瑜伽，的確可以得到很多的好處，無論是生命氣息的延長，還是生命力的增長，它都可以看到很明顯的效果，受到很多先哲的追捧。

　　經常的練習瑜伽可以讓我們感受到宇宙萬物的神奇，那股奔流在心中的暖流，讓人不住的沉浸其中，想去體驗和探索，密宗瑜伽很重要的一個基本宮就是坐姿，一個正確的坐姿和手勢可以幫助你感悟到很多生命的奧義和真諦，有很多人可能對它有些陌生，但是它真的很神奇。

　　上面就是給大家介紹了幾個密宗瑜伽的坐姿，有興趣的話，可以選擇一個適合自己的來進行修煉，這種是非常適合冥想的，一定要注意坐姿的規范，不能歪歪扭扭，那樣就起不到效果了。

　　在具體修習中，三密有有相三密和無相三密之分。

　　有相三密

　　本尊的身相、手印、所持器杖標幟等為身密，本尊的真言(咒語)為口密，本尊的凈菩提心(類似于禪宗的自性、真心)為意密。

　　無相三密

　　本尊的身、口、意三密，實際上無一不從凈菩薩心的妙用中得以自證，正如《演密鈔》所說：寂密者即無相義，但心自證，不從他得，故無諸相。

　　密宗行者有相瑜伽的修持方法，原則為手結印、口唱咒，以我的三密入本尊的三密，以本尊的三密入我三密，所謂入我我入，彼此平等。

　　日本空海《即身成佛義》說：以手作印契(手姿手勢)，為如來之事業時，自身本有之佛部諸尊，以身業為門，速疾開顯。

　　口誦真言時，自身本有之蓮花部諸尊，以口業為門，速疾開顯。

　　又以意觀滿月輪時，自身本有之金剛部諸尊，速疾開顯。

　　趙樸初《佛教常識答問》則說：修法時，修持者要身作本尊的姿態，手結印契，口誦本尊真言，意作本尊觀想或種子字，務使自己的三業與本尊的三密相應，名為瑜伽修法。

　　此法如果修成，可以即身成就本尊之身。

　　所謂身密

　　修持者按本尊的坐姿和手印安身安手，思想上認為我即本尊、本尊即我。

　　就坐姿言，密宗修煉常用的為毗盧坐，亦即大、小乘佛教坐禪時所采取的雙盤結跏趺坐。

　　因其坐法有雙足跏趺坐，兩手結定印安置臍下，脊直肩張，頜壓喉結，舌抵上腭，兩眼垂視鼻前，口吐濁氣后禁語，一心寂靜，于現前境不起分別等七要點，所以又名為七支坐。

　　毗盧坐之外，密宗修煉的特殊坐姿，還有方便坐、菩薩坐、蓮花半月坐、法身坐、報身坐、化身坐、匠工坐、垂足坐等。

　　方便坐，梵語音譯悉達桑那，坐時先左腿內彎，膝抵坐墊，足抵會陰，然后右腿內彎，把右足外踝上方擱置在左內踝的稍上方，同時右膝也緊貼坐墊。

　　其身、手等姿勢與七支坐同。由于這種坐姿要比七支坐易做得多，所以名為方便坐。菩薩坐，即單盤坐法。

　　蓮花半月坐，坐時兩膝左右著墊內彎，腳心相對。

　　法身坐，兩足膝的安置和蓮花半月坐相仿，兩手則拇指掐無名指末節，其余四指握拇指成金剛拳后，并在一起很自然地置于足跟和會陰之間。

　　報身坐又名如象臥坐法，坐時兩膝跪地，身體前傾，兩肘撐住地面，同時兩掌托頰，十指分豎，目視左右虛空。

　　化身坐，其坐法又名仙人坐，坐時兩足膝并攏蹲踞而坐，雙膝豎起抵于胸部，兩手抱膝。匠工坐，坐時左膝豎起，右膝盤腿。垂足坐，坐時兩足自然下垂，踏于地上，或兩足交叉，腳尖點地。

　　再說手印。手印又名印契，為雙手十指結盛，藉以表示各種意愿的種種手姿。

　　《陀羅尼集經》說：誦咒有身印等種種印法，若作手印誦諸咒法，易得成效。在手印語言中，五指從小指到大拇指，依次表示為地、水、風、火、空五大。

　　《攝無礙大悲心大陀羅尼經三摩耶標幟曼答羅儀軌》說：小指名地，無名為水，中指為火，食指為風，大指為空。

　　于菩薩道十度中，又以左手小指表示施，無名指表示戒，中指表示忍，食指表示進，大拇指表示定;右手小指表示智，無名指表示力，中指表示愿，食指表示方便，大拇指表示慧。