其拿人之時，手極輕而人不能過。其放人之時，如脫彈丸，迅速干脆，毫不受力。被跌出者，但覺一動，并不覺痛，已跌出丈余矣。

　　其粘人之時，并不抓擒，輕輕粘住，既如膠不能脫，使人雙臂酸麻不可耐，此乃真太極也。”這番話可以說是道出了太極推手中勁法的精髓。

　　對于不懂勁，不會運(yùn)用化勁的也作了評論：“若用力按人推人，雖亦可以制人。將人打出，然自己終未免吃力。受者亦覺得甚痛，雖打出亦不能干脆，反之，欲以力擒制太極拳能手，則如捕風(fēng)捉影，處處落空，又如水上踩葫蘆。終不得力。”

　　陳老師在論及運(yùn)用化勁時，也強(qiáng)調(diào)：“不能單純依仗手和臂，如果光用手和臂，那是強(qiáng)硬的撥勁而不是太極拳的化勁。”

　　化勁要全神貫注，精力集中，靈活機(jī)智，園活自然。意動身隨。動急急應(yīng)，動緩緩隨，動靜相宜，輕松柔和。

　　連貫均勻，化勁松靜。發(fā)勁整脆。這些話在推手實(shí)踐中一直作為基本原則和座右銘在武氏傳人中廣為流傳和遵循。

　　拿勁是武氏推手以及散手中的重要手法。如不能掌握拿勁，就無法發(fā)勁，能拿才能發(fā)。

　　運(yùn)用拿法能給對方造成極大威脅，一拿筋骨，二拿脈絡(luò)，三拿穴道。筋骨被拿。可傷筋斷骨，脈絡(luò)被拿，身無主宰，氣血難行，穴道被拿，神氣喪失，血不周流，輕者失去還擊能力。重者可致傷致殘。

　　運(yùn)用拿勁，掌握拿法，就要求作到：“心如火藥，手如彈。靈機(jī)一動，鳥難逃。身似弓弦，手似箭，弦響鳥落。”起手如閃電，電閃不及合眸;擊敵如迅雷，雷發(fā)不及掩耳。

　　左過右來，右過左來，手從心內(nèi)發(fā)，落向前落，力從足上起，足起如火作。準(zhǔn)、狠、快、靈，是拿勁的四大要點(diǎn)。

　　武氏推手對發(fā)勁要求尤為嚴(yán)格：發(fā)勁須上下相隨，立身中正，八面支撐，靜如山岳，動如雷發(fā)。

　　邁步如臨淵，運(yùn)勁如抽絲，蓄勁如張弓，發(fā)勁如放箭。行氣如九曲珠，無微不到;運(yùn)勁如百煉鋼，何堅不摧。形如搏兔之鵠，神如捕鼠之貓。屈中求直，蓄而后發(fā)。一屈，統(tǒng)身皆屈;一伸，統(tǒng)身皆伸;伸要伸得盡，屈要屈得緊，如卷爆竹卷得越緊，崩得才有力。

　　發(fā)勁時。其根在腳，發(fā)于腿。主宰于腰，形于手指，由腳而腿而腰，完整一氣，氣如車輪，腰如車軸，周身節(jié)節(jié)貫串，勿令絲毫間斷，重于沾粘不離，身要過人，步要過人，向前退后。

　　要得機(jī)得勢，閃開正中而定橫中，粘著相觸，挨在何處，何處動，心要用在何處，手實(shí)足亦實(shí)，手虛足亦虛，虛實(shí)分明，機(jī)由已發(fā)。力從人借，進(jìn)固是進(jìn)，進(jìn)中有退，退仍是退，退中隱有進(jìn)機(jī)。

　　步分明暗，法有展閃，宜剛則剛，宜柔則柔，剛而不滯，柔而不散，以輕制重，以重制輕，因人而宜。攻防靈活，避實(shí)破虛，進(jìn)退有轉(zhuǎn)合，往復(fù)分陰陽，不鉆不展，一鉆即發(fā)。

　　推手中要注意身占巧地，手把要靈，發(fā)手要快，打手要狠，腳步要活，存心要精，以意領(lǐng)先，以氣運(yùn)身，以身推手，以意發(fā)人。心要占先，意要勝人，身要攻人，步要過人，手起足要落，足落手已起，手到身到。

　　武氏推手在攻防中一般要求是：足來提膝，拳來肘撥，順來橫擊，橫來捧壓，左攻右防，右攻左迎，遠(yuǎn)處上手，近處用肘，遠(yuǎn)用足踢，近便用膝，上打咽喉，下打陰，左右擊兩肋，迎胸打中心，前打丈遠(yuǎn)，近打寸間。

　　武氏推手既講究身法、步法和勁法，也非常講究戰(zhàn)術(shù)。戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用得活會使拳術(shù)錦上添花，威力倍增。

　　常采用的戰(zhàn)術(shù)是察清來勢，探敵短長，虛而實(shí)之，實(shí)而虛之，避實(shí)擊虛，克長打短，取本求末，擊其不意，攻其不備，尚力尚巧，不使人知已，靈活多變。故露破綻，誘敵深入，出奇制勝。