練太極拳的好處有很多。練太極拳不僅可以強(qiáng)身健體，而且可以修養(yǎng)養(yǎng)性，可以說是一舉多得。武式太極拳是太極拳眾多流派中的一個(gè)分支。如何學(xué)好武式太極拳呢?就讓我們一起來探討一下武式太極拳修煉的五大階段吧!
太極拳是一門很深?yuàn)W的學(xué)問。很多人都在研究太極拳。如果你想要練好太極拳，就必須客觀的看待事物。
它是以萬事、萬物的本身皆有既互相對立又互相統(tǒng)一的哲理為基礎(chǔ)的一種思想認(rèn)識。
我們把這種對待事物的思想認(rèn)識稱為太極思想。武式太極拳是太極思想與人體運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的具體表現(xiàn)。
在太極拳的運(yùn)動(dòng)過程中，包含著很多的陰陽轉(zhuǎn)換，虛實(shí)結(jié)合和剛?cè)岵?jì)的動(dòng)作。
武式太極拳的訓(xùn)練注重整體身法和氣勢，要求舉手投足立身中正、松靜自然、虛實(shí)清楚、上下貫穿、八面支撐。
武式太極拳修行的五大階段
第一階段：掌握功架的階段
這一階段屬于打基礎(chǔ)、學(xué)架子階段，主要在架子的名稱順序和外形規(guī)范、姿勢準(zhǔn)確上下功夫，每一動(dòng)勢都要立身中正。
立身中正，顧名思義就是在走架子的運(yùn)動(dòng)中，身體豎好，中正不偏，不可前仰后合、左歪右斜、挺胸腆肚和彎腰駝背。武式太極拳的立身中正是指頭頂百會(huì)穴與支撐腿的腳跟上下串成一條直線與大地垂直。
從外部形狀來看，就是在運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，將自己的身體微微的向后靠一下的樣子。
學(xué)武式太極拳要牢牢把握住自己的重心點(diǎn)，掌握住立身中正的要求，勢勢提起精神，把頭抬起來，把身子豎起來，有八面支撐的氣勢，眼睛和心思要用在洞察敵情的變化上，做到順隨忘我。
這對初學(xué)者來講不可能一下子掌握，也不可能一下子把自己長期習(xí)慣性的動(dòng)作改正。這是個(gè)努力方向。只要走架練拳就要時(shí)時(shí)刻刻提醒自己守住“立身中正”這個(gè)基本的要點(diǎn)。
每一動(dòng)勢都要留心，都要平心靜氣，想好了，認(rèn)為姿勢準(zhǔn)確了再做下一個(gè)動(dòng)作，在學(xué)拳架中要努力做好動(dòng)作之間的銜接。
第二階段：改架子階段
這是凝固架子錘煉自己的階段。所謂改架子就是改正自己在練拳過程中不符合拳理要求的姿勢，使之走向正確。
這一階段是在第一階段學(xué)完架子后的繼續(xù)。在第一階段學(xué)拳架的過程中如果學(xué)得較慢、較細(xì)，掌握得較好、身法毛病較少的話，那么這一階段將會(huì)稍省些力;如果在前一階段學(xué)得比較粗，只是在學(xué)拳架時(shí)大概地順了下來，那么此階段必須一點(diǎn)點(diǎn)地校正。
不管怎樣，改架子是一個(gè)長期艱難的過程，也是練功自律的相持階段。
這一階段，如逆水行舟，只有堅(jiān)持不輟，才能過此關(guān)口，必須在長期的習(xí)練過程中，逐步克服自己潛意識中不斷出現(xiàn)的、不符合武式太極拳科學(xué)規(guī)范的習(xí)慣性動(dòng)作。在習(xí)練過程中仍然要慢不要快，要把握好重心，身心投入。
時(shí)時(shí)刻刻按照動(dòng)作的變化規(guī)律去細(xì)心體會(huì)，特別強(qiáng)調(diào)把精神集中在每一姿勢的體會(huì)上，用心感覺姿勢是否正確，也可面對墻壁上的大鏡子觀看自己的運(yùn)動(dòng)姿勢，切忌低頭去看自己的動(dòng)作而影響拳架的氣勢和整體性。
每一動(dòng)勢，先問自己，身子是否豎起來了?重心把握好了沒有?周身協(xié)調(diào)好了沒有?虛實(shí)做夠數(shù)了沒有?每勢是否按照起、承、開、合的步驟做了?
手和腳的位置是否恰切順隨，如有不合即速改正，如此反復(fù)錘煉，盡量在走架過程中做到有的放矢、刻刻留心、勢勢留意，以自己的重心為軸為根，折疊轉(zhuǎn)換，連貫協(xié)調(diào)，不可中途斷線，更不可走流水架。從而使自己的身法逐步地形成周身一家。
第三階段：走架子的階段
這是在架子逐步改正后凝固成“周身一家”的架子。這時(shí)的拳架走起來比較順，每一動(dòng)勢，身法均符合武式太極拳“立身中正”的要求和規(guī)范，已經(jīng)守住了太極拳的基本身法。
立身中正，舉手投足無過不及，行功走架如長江大河，連綿不斷，前一個(gè)動(dòng)作的完成，既是下一個(gè)動(dòng)作的基礎(chǔ)，也是下一個(gè)動(dòng)作的開始。周身一家，上下相隨，起伏得當(dāng)，開合有致，虛實(shí)相間，氣完勢整。
整個(gè)走架子過程中，不可以架子順了而精神懈怠，要提起全副精神、全神貫注，利用架子的順隨逐步加強(qiáng)練拳的力度，此階段要多磨練、細(xì)磨練，煉精、煉細(xì)、煉靈、煉出對敵意識，為了找到所要得到的感覺。
此階段仍然要慢，在慢中找到技擊意識和感覺，由于順隨的拳架長期磨練，從而為下一步技擊的運(yùn)用打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四階段：技擊階段
在拳架走順以后，不再為校正架子費(fèi)心勞神，也就是說自己的身法已經(jīng)完全符合武式太極拳的要求，“立身中正”再不是口頭上的了，而是成為自己的良好習(xí)慣，舉手投足皆合拳理，此階段仍要堅(jiān)持按照武式太極拳要求習(xí)練。
此時(shí)的練法要逐步將精力轉(zhuǎn)移到增強(qiáng)敵情上來，每一動(dòng)勢問自己，對手用大力擊來，我何以對之?以何迎之、勝之?
也就是說，對手擊來我怎樣用太極身法拿住敵人，控制住對手。這一階段要在走架子時(shí)把無人當(dāng)有人，勢勢制敵，在與人打手時(shí)把有人當(dāng)無人，勢如破竹。
正如前輩李亦畬先生論述：“自己安排得好，人一挨我，我不動(dòng)彼絲毫，趁勢而人，按定彼勁，彼自跌出。”這句話很形象，它是功夫上乘時(shí)與敵人交戰(zhàn)時(shí)的真實(shí)感受和寫照。
第五階段：無畏、無敵的精神境界階段
這是功夫上乘的高階段，這一階段的到來是前四個(gè)階段的體現(xiàn)，達(dá)此階段后再不須為掌握拳架、走順拳架、如何御敵等身法和意識上下功夫了。
也就是說防身御敵已經(jīng)是自己的良好習(xí)慣和潛意識的本能動(dòng)作。此時(shí)并不是說不須要練功了，此時(shí)練功有心曠神怡的忘我境界。古拳譜說：“練功一日、技精一日。”又說：“功彌久而技彌精亦。”現(xiàn)在的練不是原來的時(shí)時(shí)勢勢依規(guī)矩的練，而是一種更高境界的依規(guī)矩、破規(guī)矩，破規(guī)矩、還要守規(guī)矩的練。
這句話的意思是說，在練功或?qū)崙?zhàn)時(shí)身法要守住，精神要放開。雖然放開了，但身法永遠(yuǎn)是太極身法，也就是古拳譜所說的全以“氣”而言。
這里所說的“氣”是一種氣勢，是從精神上而言的，并不是指呼吸之氣或一般意義上的空氣，這是一種感覺，而感覺是看不見、摸不著的。
拳無定向、身心相隨，這時(shí)的拳，不單指拳頭狹義的概念，而是廣義上的整個(gè)太極身法。周身上下處處是拳，挨哪兒，哪兒發(fā)，神志專一，氣勢鼓蕩，精神貫注，有遇敵欲吃之勢意，真正形成內(nèi)固精神外示安逸的上乘功夫。
