隱顯度眾生，彈指超無(wú)始。待報(bào)四重恩，永減三途苫。

　　后人得此經(jīng)，奉持為宗旨。擇人相授受，叮嚀莫輕視。

　　無(wú)始鐘氣篇第一

　　宇宙有至理，難以耳目契。凡可參悟者，即屬于元?dú)狻?/p>

　　氣無(wú)理不運(yùn)，理無(wú)氣莫著。交并為一致，分之莫可離。

　　流行無(wú)間滯，萬(wàn)物依為命。穿金與透石，水火可與并。

　　并行不相害。理與氣即是。生處伏殺機(jī)，殺中有生意。

　　理以氣為用，氣以理為體。即體以顯用，就用以求體。

　　非體亦非用，體用兩不立。非理亦非氣，一言透天機(jī)。

　　百尺竿頭步，原始更無(wú)始。悟得其中意，方可言洗髓。

　　四大假合篇第二

　　元?dú)饩秒硽?，化作水火土，水發(fā)昆侖巔，四達(dá)坑阱注。

　　靜坐生暖氣，水中有火具，濕熱乃蒸騰，為雨又為露。

　　生人又生物，利益滿人世。水久澄為土，火乃氣之燠。

　　人身小天地，萬(wàn)物莫能比。具此幻化質(zhì)，總是氣之余。

　　本來(lái)非我有，解散還太虛。生亦未曾生，死亦未曾死。

　　形骸何時(shí)留，垂老后天地。假借以合真，超脫離凡類。

　　參透洗髓經(jīng)，長(zhǎng)生無(wú)盡期。無(wú)假不顯真，真假渾無(wú)際。

　　應(yīng)作如是觀，真與假不二。四大假合形，誰(shuí)能分別此。

　　凡圣同歸篇第三

　　凡夫假作真，美衣為體飾，徒務(wù)他人觀。美食日復(fù)日，

　　人人皆如此。碌碌一身事，不暇計(jì)生死?？偙幻麪?，

　　一朝神氣散。油盡而燈滅，身尸埋壙野。驚魂一夢(mèng)攝，

　　萬(wàn)苦與千辛，幻境無(wú)休歇。圣人獨(dú)認(rèn)真，布衣而蔬食，

　　不貪以持己，豈為身口累。參透天與地，與我本一體。

　　體雖有巨細(xì); 靈活原無(wú)異。天地有日月，人身兩目具。

　　日月有晦明，星與燈相繼?？v或星燈滅，見(jiàn)性終不沒(méi)。

　　縱成瞽目人，伸手摸著鼻。通身俱是眼，觸著知物倚。

　　此是心之靈，包羅天與地，能見(jiàn)不以目，能聽(tīng)不以耳。