太極內功怎么練

　　太極拳功法的研究就是內氣、內勁、內功的培養和提高，得此方可言拳，舍此無以為拳。氣為勁之體，勁為氣之用。

　　太極內勁的實質就是意氣相合、神氣合一;太極內勁的物質基礎就是精、氣、神;太極內勁的質量取決于習練者本身的精、氣、神的質量。

　　精足氣足神足則內勁自足。內氣、內勁的培養和提高就是修煉太極內功。以功為本、以養為主、以拳為母的有機結合就是太極功夫的內涵。

　　其關鍵就在于“拿住丹田練功，拿住丹田養生，拿住丹田練拳”。

　　打拳貴在精神氣，精神領起勢要驚。精神貫足，內氣充足，內勁渾厚，拳術的威力才能發揮得淋漓盡致，才能達到冷炸彈脆、見手分離的高級境界.或稱太極功夫。

　　拳經云：“太極拳中路，功夫為先”，“不是別有方，只是中氣足”;拳諺亦云： “一功二膽三技巧”， “力不敵法，法不敵功”。

　　所謂拳術的“術”，指的是用的方法，稱術法或拳法，也稱招法或著法。法雖有萬，而萬法歸一，便是功夫，對太極拳來說就是內氣、內勁或內功，得其一而萬事畢。

　　求內氣、內勁或內功的方法稱功法。所以，練太極拳必須“拳法、功法、養生法”三法合一。

　　若能三法合一地練習，就能將練太極拳升華到練太極功夫的高度.注重太極拳的內涵、質量及功夫的研究和提高。

　　拳經云：“氣不由中心丹田出發，則氣無所本而失于狂妄，必至失敗，此內勁之不可不研練也;果能研練至此，則神乎其技矣。”

　　練內功要講丹田，練養生要講丹田，練太極拳亦要講丹田。中丹田是先天元氣之舍，主生化，可呼吸，中丹田不能呼吸則中氣難以達于臍下。

　　古人稱之為“中央戊己土，萬物由此生”。中丹田之后為后丹田即命門穴，中丹田之下為下丹田即會陰穴深處，中丹田之上為上丹田即兩眉正中深處祖竅穴內。

　　上丹田為天門，下丹田為地戶。天門主神，地戶藏精，氣海蘊氣，出入在命門，運化在神闕。此丹竅不可不明。行、立、坐、臥不離這個，打拳練功亦不離這個。

　　所以要虛領頂勁神貫頂(上丹田)，會陰內收氣下沉(下丹田)，虛實轉換全在腰(后丹田)，周身之氣歸丹田(中丹田)。能如此，就能拿住丹田練內功，不離丹田運太極。

　　武學講“內練一口氣，外練筋骨皮”。 內練就是內功修練，分靜練和動練兩種。使心、氣、意、力在一個開合之內，協調一致。

　　靜練是 “養兵千日”，而動練則是“用兵一時”。 靜練是一個由無到有的過程，是 “以形引勁”;

　　動練是“以勁催形”，將靜練的勁，通過四肢百骸進行分化。 靜練多是意識訓練，用意識將“無”演化為“有”。是一種外形靜止而內在運動(以意領氣)。

　　“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四向，四向生八卦，八卦生五行”就是遵循這一理念和公式進行的。

　　兩儀，即陰陽，上下，左右，前后，輕重，虛實，開合，蓄發等。四向即指前進、后退、左顧、右盼，與中定即為“五行”。

　　四象是四正，八卦是四斜，當四正與四斜同時出現時，當中會有一交匯點，即為“中定”。

　　動功修練講究“內動而外隨之”和“一舉動，四肢百骸無有不動”。

　　動功修練是將靜功修練已練就的勁，通過四肢百骸進行分化，或顧已，或擊彼，或“柔而化之”，或“驚而彈之”。練習中由有意而轉化為無意，久而久之就會形成一種自然反應或本能反應。

　　靜功修煉具體方法

　　1、打坐(禪功)

　　排除雜念，心平氣和，兩腳自然盤坐于地或床上，兩手掌心朝上自然垂放于兩膝，雙肩放松，虛領頂勁，舌頂上腭，腹式呼吸，兩眼虛視雙掌心。

　　以意識動丹田順時而轉，從大圈而小圈層層疊疊。 由小圈而無圈，成為一點，定于“關元”， 沿“氣海”經“臍中”升于“膻中”。

　　過“天突”到“廉泉”再行“人中”， 上“印堂”定“百會”又下“風府”。 經“亞門”走“定喘”再下“至陽”， 沿“命門”過“陽關”落于“長強”， 走“會陰”升“中極”再歸“關元”。

　　想“氣海”運“丹田”再次順轉， 往復來三、六九活像神仙。

　　以上在意識形態的定位上是“找勁”，屬“以意行氣”或“以意領勁”之范疇。是將“丹田”中已有的但是又很朦朧，很縹緲的“元氣”，用意識支配，將其調控為一點，然后通過人體的中極線，從下往上到頭頂面前，然后從頭往下到會陰后面，后再升于丹田進行升華，再次從大圈而小圈層層疊疊，由小圈而無圈定于關元。

　　每次練習，反復三次，六次即可，能練九次為妙。 一般一個星期即有氣感，練的時間越長越多就越充盈。