吳式太極拳體用要義

　　吳式太極拳全佑公受業(yè)于楊家，迄今已歷六代，歷經(jīng)百余年的發(fā)展史。一種學(xué)術(shù)能廣泛流傳，不斷發(fā)揚(yáng)光大，必有其獨(dú)特的價值。究其奧秘何在?是我們義不容辭的責(zé)任。我想就此題目談些個人的意見，希望各位批評、指正。

　　一、吳式太極拳的特征

　　吳式太極拳的特征可概括為：功架緊湊、安靜自然、招勢嚴(yán)密、細(xì)膩綿柔，符合太極陰陽理論。具體體現(xiàn)在修煉時必須注意：

　　(一)中正：每一個姿勢務(wù)求端正，忌偏斜。重心必須穩(wěn)定，開合必須講究虛實(shí)對稱。尤其是三盤(胸臂以上為上盤、腰胯為中盤、腿為下盤)功夫必須協(xié)調(diào)。要注意以腰胯為全身之樞紐，下盤是基礎(chǔ)，上盤則以頂頭懸(虛領(lǐng)頂勁)作為綱領(lǐng)。中正即《十三勢歌訣》中說的“尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸”。

　　(二)安舒：安舒的要領(lǐng)就是自然，切忌牽強(qiáng)。要求“神清氣和、體靜身柔”。練拳時必須排除一切干擾，動作要柔和、舒展，呼吸要平穩(wěn)、深長。

　　我想在這里提出一個非常重要的問題，我們常常可以聽到人們說，練拳要“放松”，應(yīng)該指出，正確的提法是“似松非松，將展未展”。這是太極拳的一個重要法則。

　　我們常說的“太極勁”，即是出于“似松非松，將展未展”。也就是《太極拳論》上說的“得機(jī)得勢”。做不到這一點(diǎn)，就會導(dǎo)致“身便散亂”，弊病出于腰腿。

　　安舒還有一個重要的法則，即是“氣沉丹田”。如果在練拳中達(dá)不到安靜的要求，也就無法做到“氣沉丹田”。

　　(三)輕靈：練太極拳必須遵守“輕靈”法則。《太極拳論》開始就說：“一舉動，周身俱要輕靈，尤須貫串。”輕靈是相對于重濁而言。這是太極拳區(qū)別于其他武術(shù)的為重要之處。

　　在《太極拳論》中有“一羽不能加，蟲蠅不能落”的提法，足以解釋“輕靈”的重要性。這兩句話的意義何在?眾說紛紜。

　　我個人認(rèn)為：這兩句話的含義是指以輕靈為法則，在練拳中產(chǎn)生的“靈敏度”。就像一臺靈敏度很高的天平一樣，在天平的一側(cè)，加以不同的重量，即有不同的反應(yīng)。精密度越高的天平，反應(yīng)越是靈敏。

　　(四)圓活：一般練太極拳者對“圓活”的理解都有偏頗的一面。圓活所表現(xiàn)的，絕不僅是“形(即拳架)”的一個方面。

　　形圓，僅是學(xué)拳的初始階段，但也不是三五年能達(dá)到的;意圓，則更難也，這個階段并不是人人都能達(dá)到的。我將這兩個階段譬喻為“升堂、入室”。

　　能練到“神圓”的，則是鳳毛麟角。

　　圓活的評判標(biāo)準(zhǔn)，我個人認(rèn)為有三個方面：

　　1.無使有缺陷處;無使有凹凸處;無使有斷續(xù)處。

　　2.動之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸。立如平準(zhǔn)，活如車輪。

　　3.以心行氣，務(wù)令沉著。以氣運(yùn)身，務(wù)令順?biāo)臁Ｒ鈿忭殦Q得靈，乃有圓活之趣。

　　這三個階段是必須跨越的，否則，就無法談及圓活。