練功與脊柱關系以我自己的習拳經驗，和我見到的一些人水平不高的原因，我覺得就兩點：一是忽視基本功和功力的訓練，二是確實是悟性不好，不是共軍太狡猾而是國軍太笨。

　　如果犯了第二條尚能以勤補拙慢慢提高，犯了第一條知錯就改，善莫大焉。我以為容易被人犯的就是第一條，因為基礎的訓練往往枯燥而乏味，又易被人視為簡單而淺嘗輒止。

　　就拿身形的調整來說吧，各門各派的前輩老師或諄諄教誨或行諸文字.都快說濫了，可是到處走走看看那些習拳人的身形大勢，真是叫人惋惜的多，欣喜的少!

　　含胸拔背、虛靈頂勁、松腰提臀、里撐外裹，這是基礎吧，想必熟悉傳統武術的耳朵都聽出繭了，所有的高深皆由此出，皆含于此。

　　拳論中說：“提起臀部，氣貫四梢，兩腿繚繞，臀氣相交。”中醫理論認為，經脈匯于會陰，裹臀不但有利于身體平衡，也利于經脈的暢通及內氣的傳承疏導。腰脊中正在技擊方面的作用.吳式太極拳要求身備五弓。

　　所謂身體的五弓，就是身體的軀干，以及兩臂和兩腿。兩臂屈肘成兩張弓，兩腿屈膝成兩張弓。其中軀干這張弓，脊柱起著決定性作用。

　　而后天形成的脊柱彎曲，必須在彎曲改變的情況下才具有弓的張力。塌腰翻臀雖然能使脊柱產生一定的彈性，但同時也加大了脊柱的前凸。

　　從脊柱的生理方面來看，顯然不利與身體的健康。俗話說，立木頂千斤。如果按吳式太極拳的要領，做到虛領頂勁，含胸拔背，松胯裹臀。

　　可使脊柱彎曲減小或消失。這在生理功能上和吳式太極拳的技擊實用上，都有重要的實際意義。

　　腰為身之中節，中節不明，渾身自空。腰脊正直使上部所受重力迅速下傳，經腰骶關節傳至骨盆，經骨盆及胯的轉換，根據所處狀態及受力情況下傳于雙腳或一側腳。

　　在化解對方來力的同時，進步反擊、退步卸力或長身起發。拳論中說：“勁起于腳跟，發于腿，主宰于腰，形于手指。”

　　“掌腕肘和肩，背腰胯膝腳，上下九節勁，節節由腰發。”腰部也是下體產生的勁力達于掌指的傳遞樞紐。

　　腰部姿勢不正確，勁不能達于掌指。先父和士英在傳拳時常言：“塌腰易使腰椎受力過重，中軸不直，下盤轉換不靈，易產生腰部勞損，并使氣勁力在腰部受阻，上下不暢，勁難成一家。”

　　腰脊中正使得脊柱彎曲“拔”直，腰脊成為反弓，成為重要的勁力源泉。發力時脊柱只要恢復原狀，脊椎關節不易受損傷，而且速度快。

　　按照吳式太極拳的要領，正確鍛煉，可使脊柱彈性增強，活力增大，亦可引丹田先天之氣。

　　正如拳論中說：“蓄勁如挽弓，發勁如放箭，力由脊發。”又說：“身似活蛇，腰如反弓，擊首則尾應，擊尾則首應，擊中節首尾俱應。”腰脊中正的調整方法及意義。

　　如何練習吳式太極拳的行功走架

　　1、虛領頂勁

　　在行功走架或站行坐臥時，下頦微內收，豎頸順項，不可低頭仰面。頭頂百會穴似有一線輕輕上提，謂虛領頂勁(或稱頂頭懸，懸頂，提頂)。

　　頸不可僵硬，也不可軟塌，自然豎直。脊髓、血管、氣管等匯集頸部，頸部端正，氣血、神意上通下達。頸部端正使頂勁領起，則周身輕靈。

　　正確的方法可使頸椎及頸部肌肉得到較好鍛煉，對防治頸椎病有很好的作用。

　　頸直頭則正，頭正則氣血暢通，頭腦清醒，對外界遇到的情況變化及各種信息匯集大腦后迅速加工處理，及時準確作出判斷，并發出信號，使身體各部協調配合，動作穩健準確。

　　2、含胸拔背

　　心窩微收，胸部內含，能使脊背上拔，使胸椎中正，氣貼脊背。不可挺胸或凹胸。含胸拔背，可相對增加胸腔容積，使肺活量增加，使呼吸深緩順暢。

　　肩部鎖骨關節肌肉群放松，兩肩略向內扣，有利于做到含胸，使前胸成圓，胸部成蓄勢。

　　3、松胯裹臀

　　兩側胯窩放松，臀部肌肉向下松垂，再輕輕向前，向里收斂，使尾骨微向前移，有向上托住丹田之意，使丹田氣灌于四梢。

　　臀部垂、斂、提和胸部微內含、脊背上拔合而為用，可以使腰前凸減弱或消失。并使胸橫膈向下運動，使腹部獲得充實圓滿的感覺，有助于氣沉丹田。

　　吳式太極拳的屈伸開合運動，使腹部肌肉張馳，橫膈上下運動，使肺部充分收縮與擴張，呼吸自然深長，并可使腹腔臟器得到一種輕微按摩，有助胃腸功能的增強與恢復。

　　吳式太極拳有神奇的健身功能，是因為它的每一個要領，都遵循了人體的自然生理。在身體的任何部位，均不可有偏頗強硬之弊。

　　如果違背了人的自然生理程序，其結果是適得其反，對身體不惟有益，甚至有害。望學者詳察!(和有祿中華武術)

　　吳式太極拳尾閭中正的內涵與精義

　　在我國習練吳式太極拳和研究吳式太極拳方面，對于尾閭中正這個要領，幾乎無人不曉。

　　但由于古代拳譜論述過于簡要，或者說較為抽象，加上各家各門各派，從自己的實踐經驗出發，在解釋上各有其說，而很難從生理學、解剖學以及現代運動力學的理論明確闡述，至今不能給人們一個滿意的回答。