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人體的精、氣、神是人生命中的三寶，也是人體免疫功能的物質基礎。通過八段錦鍛煉可改善不良心理狀態，疏通經絡氣血，具有保精、養氣和存神的作用。
八段錦的動作比較柔和緩慢，圓活連貫。柔和，是指習練時動作不僵不拘，輕松自如，舒展大方。緩慢，是指習練時身體重心平穩，虛實分明，輕飄徐緩。
圓活，是指動作路線帶有弧形，不起棱角，不直來直往，符合人體各關節自然彎曲的狀態。它是以腰脊為軸帶動四肢運動，上下相隨，節節貫穿。
連貫，是要求動作的虛實變化和姿勢的轉換銜接，無停頓斷續之處。既像行云流水連綿不斷，又如春蠶吐絲相連無間，使人神清氣爽，體態安詳，從而達到疏通經絡、暢通氣血和強身健體的效果。
八段錦導氣引體調暢氣血的原理，是通過外在肢體軀干的屈伸俯仰和內部氣機的升降開合來完成的，如此才使人體全身的筋脈得以牽拉舒展，經絡得以舒暢，實現“骨正筋柔、氣血以流”的目的。
研究結果表明，堅持練習健身氣功•八段錦，人體的血管彈性有較大改善，心肌收縮更加有力，迷走神經的興奮性進一步提高，血管的充盈度和節律性也更強了。
八段錦動作松緊結合，動靜相兼。松，是指習練時肌肉、關節以及中樞神經系統、內臟器官的放松。
在意識的主動支配下，逐步達到呼吸柔和、心靜體松，同時松而不懈，保持正確的姿態，并將這種放松程度不斷加深。
緊，是指習練中適當用力，且緩慢進行，主要體現在前一動作的結束與下一動作的開始之前。
八段錦中的“雙手托天理三焦”的上托、“左右彎弓似射雕”的馬步拉弓、“調理脾胃須單舉”的上舉、“五勞七傷往后瞧”的轉頭旋臂、“攢拳怒目增氣力”的沖拳與抓握、“背后七顛百病消”的腳趾抓地與提肛等，都體現了這一點。
緊，在動作中只在一瞬間，而放松須貫穿動作的始終。松緊配合得適度，有助于平衡陰陽、疏通經絡、分解粘滯、滑利關節、活血化淤、強筋壯骨、增強體質。
八段錦雖然是以外形肢節軀干的伸展開合為主，但不同于一般的體操運動。體操運動往往動作比較剛健有力、直來直去，運動節奏比較單一，不講究呼吸與意念的配合。
而八段錦要求練功時神與形合、氣寓其中、動作柔和、剛柔并濟，尤其強調在松靜自然狀態中徐緩舒展肢體、吐故納新和意念集中的協調運動。
因此，八段錦的鍛煉方式是身心一體式的運動，并特別突出對情志的調攝。良好的情志應該是恬淡寧靜、祥和愉悅，也是人體保持健康身心的良好基礎。
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本期嘉賓介紹
男，北京中醫藥大學副教授、碩士研究生導師;中國針灸學會腧穴專業委員會秘書長;中國醫師協會養生專業委員會委員;世界中醫藥學會聯合會康復保健專業委員會常務理事;教育部2007年度新世紀優秀人才支持計劃當選者;“程氏針灸”非物質文化遺產項目第四代傳承人(國醫大師、中醫針灸泰斗程莘農院士之孫);大誠中醫連鎖醫療機構創建人。
八段錦功法的作用
八段錦正是以簡單地導引之法，使人體十二經之氣機與五臟調和， 經調和與畜養， 使多余之氣灌注入八脈之中，從而達到補虧和開關展竅之作用， 真可謂延命初基之妙法。
兩手托天理三焦。人體之氣有四，元氣，宗氣，營氣，衛氣。其中元氣發源于腎間命門，通過三焦，沿經絡系統和腠理之間循環至全身。此式動作能升提元氣和中氣。
左右開弓似射雕，此式開展肺氣。肺于五行中屬金，肺藏魄。前輩高人云：欲做神仙，須精劈拳。丹經多言心腎脾而略肝肺，豈知后天丹法首重中丹田膻中之肺氣! 肺主皮毛，劈拳屬金，精練肺氣，自可膚如嬰兒。鶴發童顏并不難。
調理脾胃單手舉，五勞七傷往后瞧。脾為陰土，胃屬陽土，兩土合為圭。刀圭之事，別有口訣，古仙皆不輕言。唯邱處機明說：頂為戊土，臍為己土，刀圭不過性命二物罷了。說神是性氣是命，是對入門初修者講的。一般所說的：“南宗先命后性，北宗先性后命”，亦是指后天丹法而言的。后天丹法無法從修神或是練氣入手，都不過是為了將神氣混合為一致先天丹法之境界罷了。
五勞七傷往后瞧，背后七顛百病消。 此法可以帶動和貫通督脈、足太陽膀胱經等背后大脈， 促使百脈流通， 補五臟虧損，不可因簡單而小視。
搖頭擺腦去心火，握拳怒目添氣力。壯火食氣加呵字訣去心火，少火生氣念哈字降心火下丹田。心火為君火，腎為臣火，膀胱為民火，《靈畢寶法》第二步散聚水火有三火聚元之法，以此兩式可練成之。站樁可激發腎腰腿之氣，兩拳之握放可增丹田開合之感。
俯身攀足固腰腎。此式能將上兩式聚于丹田之氣經腰腎沿背脊沖上頭而打通督脈，若再加上踮起腳跟，更可調動兩腿之氣助丹田氣通督脈至頭頂了。然后再練兩手托天理三焦即可將氣由任脈降于下丹田了，若加練左右開弓式似射雕和調理脾胃單手舉，則氣由腎經降入丹田。氣通小周天后應加練靜功以養氣，以后練握拳怒目添氣力時即可運氣能脈至大椎穴，然后加練出拳的動作及左右開弓，氣即可分出一支由大椎穴經兩手外、由歸于膻中與另一支由頂門沿任脈直下之氣會合歸于下田。再做放緩兩手攀足固腰腎此式之動作，即可如法打通腿部經脈，大周天通矣。
八段錦正是以簡單地八個動作， 集古今的導引之術于大成，正可謂大道至簡， 吾人決不可以簡規而小視之。
