綜上原因，造成太極拳傷身致命的就一個字“過”，一為力過、二為氣過、三為意過，四為神過等等。何為力過。身體不會放松、僵直、僵硬的練拳，剛勁過大，不會陰陽相濟。

　　古人云：過剛必折，力是有極限的，一旦力達極限就會物極必反的下降。功力也如此，有的相互不服氣，較著勁的猛練，求勝心切，有的拳師抱著木球、抱著石球練，這樣練太極拳是大錯特錯。

　　《太極拳論》要求我們輕靈活潑求懂勁，一羽不能加、蠅蟲不能落，如果我們不按《太極拳論》要求練功，用石球去練功，怎能達到《太極拳論》所講的輕靈一羽不能加的程度，只會增加功力，這是與《太極拳論》相違背的。

　　太極拳是非持力達手快的拳術，要保持平常心，在心靜、松柔上下功夫，仁者才無敵。

　　何為“氣”過?有的拳師教學生，每個動作要注意呼吸，配合每個式子進行呼吸，是錯誤的，太極拳的呼吸兩字是前輩對“引進落空、借力打人”技藝所作的一種特定比喻，是與人的自然呼吸在性質、概念、作用和內容上截然不同的兩回事。

　　有的人為配合動作進行呼吸造成胸背痛，身體難受感。太極拳在呼吸時隨著每個式子的變化自然呼吸，如同我們平時的呼吸一樣，一定要自然，武氏拳講“在氣則滯”，一句話要自然，千萬不能用呼吸指導打拳，會傷人傷身的。

　　就是由一定功夫，用哼哈二氣開合發放人時，也不是特意的去呼和吸，也是因人動時發出的自然動作之氣。有的拳友氣性大，愛生氣，與家人、朋友等生氣，帶氣練功，長時間也會傷身。

　　另外注意飽傷胃餓傷氣的。所以練拳之前要提起全副精神，心情愉快舒暢的進行練拳。

　　何為“意”過?太極拳是在神、在意不在氣的拳術，在意但不能用意太過，意過是僵，意過會傷身、傷神、傷氣的。古人云：“不可用心守，不可無意求，大道不離方寸土，非存心兮非有意，更非胸中運精氣”。

　　《行功歌》打拳要似是而非，似有似無中練，要綿綿若存，若有若無中練，不能強行領氣，強行運氣用意運氣傷人傷身，應在似笑非笑，似松非松中練拳。

　　何為“神”過，練拳要求神不外散，神宜內斂，有的人瞪大眼睛、努氣逼人，神氣外露，神過分外露為神過，神過也是僵。

　　《拳論》說精神提得起，則無遲重之虞，所謂腹內松靜氣騰然也，精神提得起不是神過，分開來，到一定層面時還要忘神，“忘神以養虛，以養虛無之體”。無節制的房事頻練功會傷精，同時也傷神。

　　以上是自己的粗淺看法，與拳友共同分享交流，也希望拳友們討論發表自己的見解，進行交流，要想正確的練好太極拳，首相按《太極拳論》要求練，《太極拳論》云：“動之則分，靜之則合，無過不及，隨曲就伸”，千萬不要“過”，周易講中庸。

　　也是這個道理，不是太極拳不好，而是我們沒有認真按拳論要求練好，無私、無欲、自然、宇宙渾一體，皆從自然生，練正確太極拳養生，能延年益壽，能達上乘武功。練“過”不正確能傷人傷身甚至短命。

　　如何正確修煉太極拳

　　第一、虛靈頂勁

　　頂勁者，頭容正直，神貫于頂也。不可用力，用力則項強，氣血不能流通，須有虛靈自然之意。非有虛靈頂勁，則精神不能提起也。

　　第二、含胸拔背

　　含胸者，胸略內涵，使氣沉于丹田也。胸忌挺出，挺出則氣擁胸際，上重下輕，腳跟易于浮起。拔背者，氣貼于背也，能含胸則自然能拔背，能拔背則能力由脊發，所向無敵也。

　　練太極拳貴在堅持，初學太極拳一定要循序漸進學習，在慢練中領會太極拳的精神含義。

　　第三、松腰

　　腰為一身之主宰，能松腰然后兩足有力，下盤穩固;虛實變化皆由腰轉動，故曰：“命意源頭在腰隙”，有不得力必于腰腿求之也。