拳架定勢時應神聚于眼，平視前方，延展及遠，面前有人若無人，無人若有人，目有神氣，精神貫注，芒可射人，不可萎靡渙散，此為眼力之剛。但這只是極短暫的瞬間，因為此一動作的結束，恰好是下一動作的開始，要在似停非停之際，流暢圓滑地順勢開始接著做下一個動作，保持前后環環銜接，一氣貫穿，連綿不斷。眼神之剛，仍是用意，不可用拙力瞪眼努目。

　　二、太極拳的眼法是在長期的行拳走架推手技擊中逐漸形成和完善的，手法、眼法、身法、步法是太極拳法不可分割的整體，眼法的正確運用，是與手法、身法、腿法的正確實施互為前提互為條件的，只是為了研究和習練的方便，才作單獨的闡述。

　　太極拳眼法主要有下述一些具體要求

　　首先是眼法要自然.，眼睛要自然松開，眼神的正確運用關及身法，尤與虛靈頂勁有關。虛靈頂勁精神即能提起，眼睛則自然有神。在虛靈頂勁的前提下，輕展額，微松唇，眼睛自然放松。

　　運眼時不瞪眼、不閉眼，切忌咬牙怒目，精神內含，雍雍穆穆，全然是意，一片神行。“垂簾閉目”式的眼半開半閉，雖無大害，但對鍛煉眼神和視力是沒有好處的。

　　其次是眼要向前平視。一般情況下，眼是保持向前平視的，當手運動到面前或胸前方，眼必隨手，通過前面的手向前看，但要關顧到手，又不死盯著手，要似看非看或視而不見，當極目遠舒。當手運動到比胸低的位置時，就不能隨視，而要隨腰的轉動，向前方平視，極個別的動作眼也有向前下看的。

　　所以，要根據具體拳勢、具體的主手動作來確定眼看的方向。“眼為心之苗”，有些人在練拳時專將目光輪流注視左右手掌，不去隨動作的轉移將目光前視，延展及遠，眼神不靈動，神意不遠弛，拳勢就會顯得局促萎縮，無法達到雍容大度、氣勢磅礴、形神兼備的大雅風范。定勢時目光不向前視，顯得意無專注，如此勁就不能整合，神不能團聚，必然缺乏神氣。

　　眼動身隨和身動眼隨。眼神處于動態之中，意欲向何處，眼神先去，身手腿的動作隨著前去，動作時眼光應當隨著主要的手或足轉動。所以眼神應有定向而不可呆滯，目光應顧上下左右而不顧此失彼。

　　身動眼隨，手眼相隨，身向哪個方向，眼往哪個方向望去。太極拳的運行是不斷前進后退左右轉動的，而前進后退、左轉右旋均靠腰身帶動，眼的左顧右盼需隨腰身的轉動而轉動。

　　眼與意一致.人之一身，運用在于心，而傳神在于目。心有所思，眼有所注，如欲向某方向轉身進步，眼光轉向某方向;如步法不變，眼應注視某式中手的后一個動作的方向。眼與動作不合即為內外不合，是為心意不合。

　　心意不合，則神、氣隨之渙散，勁也必然不整。意從心中生，眼為心之使，“心一動則眸子傳之，莫之或爽”，說我意欲向何處，則眼神直向何處，周身亦直對何處，一轉眼則周身全轉，有諸內必形之于外。

　　眼法在推手中起很重要的作用，要眼觀六路，耳聽八方，察敵之情勢達于心，密切注意對方的順背，在動態中抓住有利時機，趙堡太極拳訣有“心之主宰實賴眼之遲疾而轉移也”的說法。

　　太極拳精神作用的強弱，往往能通過眼神集中地表現出來。相傳楊澄甫與人推手或交手，發勁時眼向對方一看，對方受力則向他眼看的方向跌出。

　　因此，眼神要和動作協調配合，才能充分發揮精神力量的作用.手動腰動足動，眼神亦隨之動，如此方可謂之上下相隨，有一不動即致散亂，就談不上完整一氣，所以，視靜猶動，視動猶靜，總須從神行意合中求之。

　　三、無論是行拳走架，還是推手散打，都必須恪守以下眼法四忌。眼不能閉，閉則置敵方動靜于不顧，猶如盲人瞎馬，夜臨深池。眼不能瞪，瞪則意形于色，自己意圖被對方察覺，努目露睛更不利于養眼。

　　眼不能滯，滯則呆直不靈，拳勢局促萎縮，活潑天機全失，應敵必然被動失措。眼不能散，散則邪視妄動，必致精神渙散，心猿意馬，神不守舍。