有條件的好能在清晨或晚間，就近到公園、樹林、廣場、河邊、草地等空氣清新和環(huán)境安靜的地方練習。如果這些地方設有太極拳輔導站，參加集體學習，收效會更好一些。

　　此外，初學的人如果沒有專人指導，可幾個人在一起，采用互教互學的辦法來解決。例如，先由一人按照圖解上的動作說明來指導其他人學練，然后依次輪換。

　　要仔細地研究前而所說的鍛煉方法，正確掌握要領。這比一個人自己看圖解學拳，要快一些，好一些。

　　太極拳的對稱關系

　　動靜

　　“動則生陽靜生陰”，“一動一靜，一開一合，出盡拳中這妙”。 太極拳的動是整體運動，并非一拳即是一拳，一腳即為一腳，動則必須全身都有動。

　　上欲動而下自隨之，下欲動而上則領之，上下動而中部應之，中部動而上下和之。只有這樣才能做到周身相隨，如有一處不動，身便散亂。

　　這種動即是在意和氣統(tǒng)領下，內勁通過身手表現(xiàn)出來的高度協(xié)調，一動無有不動。

　　太極拳的靜并非單指動作的靜止，而是指思想的沉著、冷靜。所謂雖靜猶動，就是身手靜止，精神意識更加高度集中“內固精神，外示安逸”這種靜的作用有兩點，一是務令全身各部位合乎規(guī)矩。

　　二是假想面前有強敵，我保持鎮(zhèn)靜，身體各部位欲動未動，含騰挪之勢，一觸即發(fā)，雖靜猶動。

　　太極拳以靜御動的戰(zhàn)略，常被人理解成不能先出手。“彼不動，已不動”，只有在敵方出手之后我才還擊，這樣往往被動挨打，這是對‘以靜御動“的片面理解。

　　這里的靜不是單指動作，而是指思想意識的冷靜、鎮(zhèn)靜。拳論云：遇敵膽戰(zhàn)心寒者，必不能勝。只要沉著冷靜，若敵來則自能應之，若敵不動，我則主動出手，或攻其不備，或誘敵出勁。

　　虛實

　　太極拳未動之時，陰陽未分，虛實未現(xiàn)。一動陰陽即分，虛實立現(xiàn)。 究竟什么是太極拳的虛實，必須從不同的角度去理解，才能有比較清晰的認識。

　　以身體重心而言，重心偏于何方，何方即為實，另方為虛;以勁力而言，身手運動的方向為實，其余為虛;從戰(zhàn)術角度而言，擊敵為實，誘敵為虛。

　　其它發(fā)勁為實化勁為虛，剛為實柔為虛等不一而足。總是虛中有實，實中有虛，虛實互換，不可截然割裂開來。 虛實的轉換，意念起著決定的作用，“所謂變換虛實須留意也”。

　　所以行功走架不僅身法須正不偏，意念上也須中正不篇。身法中正能八現(xiàn)支撐八面轉換。意念上中正不偏就是主觀上既不偏虛，也不偏實，時時處處處于虛實可以互換的佳境界。

　　虛實的轉換在推手(技擊)中起著至關重要的作用，“周身相隨人難侵”就是在應用時貫徹虛實原則所達到的高級境界。就身體的部位而言，貫徹虛實的原則是“左重則左虛右已去”。

　　與人一接手，虛實就同時存在。如果感覺左手沉重，隨即變虛，右手同時攻擊對方，這是現(xiàn)兩手貫徹虛實原則的體現(xiàn)。

　　從勁路上講，貫徹虛實的原則是表現(xiàn)在粘走，“粘即時是走，走即是粘，粘走相生”。粘是貼緊對方，控制對方勁路，為實;走是走化，化掉對方來勁，為虛。

　　在推手中，對方來勁我走化以虛應之。但是不能一味走化，稍微讓過對方力點，隨即由走轉為粘，控制住對方勁路，這是由虛而實。

　　這種粘走相生就是虛實互換的過程，就是虛實高度統(tǒng)一的體現(xiàn)。只有虛實互換的靈，才能克服推手中的“雙重”之病。如拳論所說;“欲避此病，須知陰陽，粘即是走，走即是粘，陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟方為懂勁。”