六、練拳時(shí)，要經(jīng)常保持三空，即手心空、胸空、腳心空。

　　七、氣斂入骨乃是用意將雙肩和背收向脊骨，并下沉至尾閭。

　　八、拳式練習(xí)時(shí)，身體要有起伏(或升降)。起伏是由于兩跨松開，身體受地心吸力影響慢慢向下沉。當(dāng)下沉到底時(shí)，身體會(huì)自動(dòng)反彈向上升。此原則由始至終貫切到整套拳式。

　　九、我們經(jīng)常說(shuō)松沉。怎樣才是沉?沉不是直往下跌，應(yīng)像一樣紙?jiān)诳諝庵衅椒诺赝嘛h蕩。左邊沉，右邊升。然后，右邊沉，左邊升。這樣一飄一蕩掉到地上。

　　十、練氣勢(shì)要意想頭、背、胸、臀四張皮。任何時(shí)候只可以擴(kuò)張其中一張皮。

　　十一、做任何拳式動(dòng)作都要有對(duì)待。例如手向上動(dòng)，則身向下沉(臀一張皮)。手向前伸，則身向后(背皮)。手走左，則身走右;手走右，則身走左。手與身好像互相對(duì)拉，或是好像一個(gè)球向四方八面膨脹。

　　十二、任何一個(gè)拳式動(dòng)作完成后，身法上須做到虛領(lǐng)頂勁，含胸拔背，松胯擴(kuò)膝，手上勞宮穴透開，意氣到達(dá)手指。

　　十三、必須在一式的動(dòng)作完成到位后，才可開始下一式的動(dòng)作，不可搶先。

　　十四、任何一式動(dòng)作都是由身體的中線開始，在中線結(jié)束。

　　十五、如果手掌、手指能放松，手腕不僵、不丟、不折;則整個(gè)手掌和手指自然有脹滿感覺(jué)，手指亦會(huì)自然張開。絕不可用拙力將手指并攏或撐開。手指尖要虛領(lǐng)頂勁，指根氣沉丹田。

　　十六、兩手如一手。背部好像有一條似有似無(wú)的虛線連著左右兩手。當(dāng)一手下沉，另一手就受牽引上升。一手向內(nèi)收，另一手就受牽引向外展。

　　十七、當(dāng)手一動(dòng)，則應(yīng)在意念上，該只手向四方八面張開。

　　十八、手向前推出時(shí)，肩胛骨的位置要放松。手回收時(shí)，肩井穴(鎖骨)對(duì)下的位置要放松。

　　十九、手向前伸，不能出圈。所謂圈者，是在身前形成的一個(gè)看不見，但自已能感覺(jué)到的一個(gè)圓圈。如手出圈，只要對(duì)方黏著，稍作牽引，人便失重心，身體往前傾倒。

　　如何練習(xí)太極拳

　　學(xué)習(xí)太極拳神要凝

　　太極拳是內(nèi)家拳，以練內(nèi)功為本。人身三寶精、氣、神是內(nèi)功的基礎(chǔ)，又是身體健康必不可少的條件。

　　中醫(yī)治病是用望、聞、問(wèn)、切四診法來(lái)診斷病情的，其中望診首先就是“望神”。神，指“精神”“神氣”，是人體生命活動(dòng)重要的外在表現(xiàn)，也包含有“神明”、“神志”等思維意識(shí)活動(dòng)。

　　望神，即通過(guò)察神之好壞，了解病人精氣的盛衰，分析病情的輕重，推測(cè)預(yù)后的吉兇。《素問(wèn)•移精變氣論》說(shuō)：“得神者昌，失神者亡。”

　　由于目為五臟六腑精氣之所注，內(nèi)通于腦，為肝之竅，心 之使，因而有“神藏于心，外候于目”的說(shuō)法，所以診察眼神的變化是望神的重點(diǎn)。

　　神在人體健康中如此重要，故在練習(xí)太極拳時(shí)首先要凝神，專心致志，思想集中，眼隨手走，神不散而養(yǎng)神。凝神還在于行拳用意不用力，以意領(lǐng)氣。

　　練拳練功意識(shí)在先，以鍛煉大腦指揮身體整個(gè)系統(tǒng)的能力。太極拳要求練養(yǎng)結(jié)合，以養(yǎng)為主，也包括練神養(yǎng)神，會(huì)練會(huì)養(yǎng)能成功。所以說(shuō)練習(xí)太極拳是“外練手眼身法步，內(nèi)練心神意念足”。