十、重心

　　研究太極拳勁之平衡作用，即是研究各種姿勢與動態之穩定而求其重心。無論站立或俯仰，各有其重心存在，推手原理即在各種動態中研究力之平衡關系。

　　如穩定則重心升高，如為不穩定則重心降低，如為中立則不升不降。更應知穩定平衡之時，重心必須在低處。

　　練習太極拳，每因學者性情之不同，而功夫造詣各異，雖同一師乘，而對拳理之領悟，盤架之姿勢及應用之法則各有不同，所以教者應因人而教，學者更應自知個性之優卻點而學之。

　　性情大約可分剛柔兩類。剛者急而烈，剛之上者為強，剛之下者為暴。柔者溫而順，柔之上者心氣中和而篤敬，柔之下者則意志簿弱無進取心。剛之上者喜爭強斗勝，不屈人下，學習多務于剛，剛之者暴燥而魯莽，學者多務于猛。

　　柔之上者性喜和平，學者多務于柔，柔之下者心意不堅，不求甚解。太極拳講剛柔相濟，必須鍛煉到剛不過，柔不弱，如此乃能進德修業。

　　柔之上者學習太極拳，容易增長功夫，性情剛之下者每每誤解慢與不用力為懶散儒弱之意。其實慢與不用力正是鍛煉功夫之要旨，猶如煉鋼，由生鐵而熟鐵，由熟鐵而成精鋼，非長期火候不為功。

　　所以必須由慢而成及不尚氣力而尚用意者，因用力則笨，用氣則滯，是以沉氣松勁，純任自然。以靜制動，以柔克剛;有若無、虛若實;逆來順受，無中生有;不丟不頂全由慢與不用力鍛煉而得之。

　　慢所以能靜，靜所以能守，守之謂定，此即心氣之中定也。心氣中定而后神安，神安而后氣沉，氣沉而后精神團聚，一氣貫通。快則心粗，心粗則氣浮，氣浮則心無所守，散亂之病生，虛實更無由求。

　　練吳氏太極拳的“五字訣”

　　靜

　　思想要高度集中，不能存有雜念。但是人的思維是復雜的，要使中樞神經高度集中，處于單一的興奮狀態，實在不易。那么，怎樣才能使思想集中呢?簡單的方法就是把注意力集中在如何使自己的動作盡量做得正確。

　　換句話說，就是動中求靜，這樣比較容易見效。久而久之，即可由著熟而漸悟懂勁、由懂勁而階及神明的境界。

　　輕

　　太極拳中的“輕”，不能因單純不用力來解釋。輕是相對于重而言的。太極經中說:“左重則左虛，右重則右虛”，輕就是不能用“爆發力”，其次是避免雙重。

　　輕也可作“柔”的解釋，“極柔軟然后極堅剛”就是說明輕的靈活性。輕也不是松懈，松懈和爆發力均為太極拳大忌。輕是有力不用，所以說“似松非松將展未展”為太極勁。

　　太極拳的動作，手、眼、身法、步法，都介于有力無力之間，呈現將展未展之勢，虛實宜分清楚，才能構成“太極勁”，懂得這個勁，則是練太極拳高級階段。只有在長期鍛煉中，默識揣摩，才能從心所欲。

　　慢

　　練太極拳要慢，但不是停頓。慢是相對快而言。慢的原則是要求“貫穿”，不能有斷續。太極經中說:“動急則急應，動緩則緩隨。”所以練太極拳時，要求動作前后要銜接。

　　所謂“往復須有折疊，進退須有轉換”，使拳套動作連綿不斷，節節貫穿，動作之間不能有意拖延。一般來說，一套拳(指傳統的老架太極拳)大約應控制在25-30分鐘之間為適宜。鍛煉有素的人，每次打完整套拳的時間基本相同，這就是功夫深的具體表現。

　　切

　　即是認真的意思。練太極拳需要切切實實地下功夫，不可草率行事。無論哪個招式，都要做到準確。虛實要分清楚，動作避免欠缺，立身須中正安舒，“邁步如貓行，運勁如抽絲”。

　　切的另一個意義是研究，練拳時不研究，練后要回憶，哪個拳式練錯了，今后再練時要更正。這就是切、磋、琢、磨的工夫，如此下功夫則進步快矣。

　　恒

　　也有雙重(chong)的含義。就是“定時”“定量”。首先是持之以恒，無論是嚴寒或酷暑都不能間斷;其次是定量，根據個人體質和時間，制定相應的時間和運動量。時間和運動量均需逐步加強，才能逐漸提高水平。