2、松而有沉

　　太極拳是講究辯證的，松絕不是一攤泥，沒了形，而是松而有沉，不能懈。懈則浮飄，散而無根，沉則輕靈穩(wěn)固而有力，身軀形成上虛下實，胸空腹實的狀態(tài)。

　　十一、悟隨

　　悟隨悟出上引下隨。練太極就是要上引下隨，左走右跟，周身一體，“上下相隨，一氣貫通”。不能左行右停，上動下滯，各不牽連相關。四肢百骸必須做到“一動無有不動”和“一靜百靜”。

　　形成規(guī)律后，就不致產(chǎn)生顧此失彼，瞻前不顧后的現(xiàn)象了。

　　拳論說：“上欲動，而下自隨之;下欲動，而上自領之;上下動，而中部應之;中部動，而上下和之;內(nèi)外相連，前后相需，所謂一處貫之者，其斯之謂“歟”。周身相隨，而后自通達于“不假思索，不煩擬議，誠不期然而已然”的境界了。

　　十二、悟恒

　　悟恒就是悟出想天天練，持之以恒地練。大多初學時，表示態(tài)度誠懇，決心堅強，一旦學之拳路皮毛，思想上則認為已經(jīng)學會了，學習勁頭也就松了一口氣。殊不知，這才是長征道上邁出的第一步，其中深奧和樂趣必須長期堅持鍛煉，逐漸領會而獲得。

　　由于松了一口氣，過些時期又覺得這也沒有啥，枯燥無味，練不練就是那么一回事，慢慢就會形成想著就練，不想就算，三天打魚，兩天曬網(wǎng)，汗白流下去。甚至后根本不練，忘個一干二凈。

　　其不知以往耗時費神之可貴，流汗之可惜!“冰凍三尺，非一日之寒”，其意亦在誨人“貴在堅持”。

　　雖然要求我們每日堅持鍛煉，但根據(jù)個人的身心健康，心情舒暢等情況來決定，可長可短，但每日不得間斷。總而言之，每日鍛煉，量力而行，不可過量。過量時，反損身心。當你有所領悟，覓得奧秘，那就樂在其中，欲釋而不能了。

　　十三、悟虛

　　悟虛就是悟虛靈境界。

　　1、心腦虛靈

　　心腦虛靈是練習太極拳上乘境界的關鍵。“惟虛則靈”，乃指練拳高境界的切身感受，相當于老子“致虛極，守靜篤”，是一種甚深的入靜狀態(tài)，而不是勉強有為的意念求靜。

　　強用意念求靜，難以做到心的虛空，必須要撤除意念，自然地入靜，方能做到心腦虛空。心虛空就必然入靜定，入靜定則心身必然就靈。

　　由于大腦真正處于虛空的狀態(tài)，自然的狀態(tài)，處于無念、無相、無住、無執(zhí)、無染的虛靈狀態(tài)，這時除卻了思維的負累，思維便呈高度單純集中的沉思或冥想境界。

　　這時知性活動停止，連耳目感官也由外通轉向內(nèi)通，大量閑置的腦細胞被激活，協(xié)調(diào)工作，形成很高的相關性和高度的有序化，導致思維能大幅度跨躍，機體反應異常敏捷，而內(nèi)外各種刺激作用的干擾則被抑制，使大腦活動進入佳狀態(tài)。

　　2、虛靈境界

　　這要靠平時積累的修養(yǎng)功夫，就是以直養(yǎng)而勿害，這至大至剛的浩然之氣，即“以虛靈之心，養(yǎng)剛中之氣”。另外，用意念過度，顯然易產(chǎn)生適得其反的后果。而完全不用意念，對初學者來說又是難上加難。

　　就境界而言，所謂無極，不過是指入靜到了極深境地、當時無意念活動的一種身心狀態(tài)。所謂太極，是無極狀態(tài)的延續(xù)，靜極必然產(chǎn)生內(nèi)動，心腦的混沌態(tài)必將產(chǎn)生靈感，而這將生未生之際和這種狀態(tài)之延續(xù)的重要時機稱做太極。

　　所謂虛靈是指心腦空虛,，是一種入靜境界功夫，。進入這種虛靜、空靈的狀態(tài)，就是人體佳功能狀態(tài)。

　　結語：綜上所述，修煉太極拳要懂得悟，只有悟才能解決在練習中遇到的所有問題。太極拳現(xiàn)在不僅是體育運動，更是一項養(yǎng)生運動，現(xiàn)在人們面臨的不再是經(jīng)濟和饑飽的問題，而是身體健康的問題，練習太極拳對養(yǎng)生有很大的幫助。