現在很很多人都喜歡學習太極拳，因為長期練習太極拳能夠達到強身健體的功效。今天給大家推薦的太極拳教學是楊式太極拳五段單練套路，是=是一套簡化版的太極拳，下面就一起來學習一下。

　　第一個階段：上下相隨

　　打好了基礎，學習太極拳到了這一一階段，在行拳走架的過程中就要多體會上下相隨。

　　關于上下相隨，楊式太極拳第三代傳人楊澄甫先生曾說過：“上下相隨者，即太極拳論中所云：其根在腳，發于腿，主宰于腰，形于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣也。

　　手動、腰動、足動，眼神亦隨之動，如是方可謂之上下相隨。有一不動，即散亂也。”這是有關上下相隨重要性的論述，這是拳理。但是，上下相隨，不僅僅是“上面的手如何動，下肢的足也如何動。”

　　在太極拳的學習當中，還有一種練習的方法，就是三道氣圈平行散出之后，肩氣圈主引領兩臂的運行;胯氣圈主引領兩腿的起落與移動;腰氣圈是肩、胯氣圈的主導與媒介。

　　此外，為了避免在行拳走架過程心意和軀體散亂，從而使平行的三道氣圈能協調一致地運行，一定要在三道氣圈的中心垂直降下一條身中垂直線(想象的思維線)，這時，身形向前、向后、向左、向右移動，全憑這條身中垂直線的引領與操縱，由此就可求達在內外相合的基礎上做到上下相隨。

　　修煉丹道之功或藏密之法有修中脈之說，其實，在太極拳修煉的過程中也有與此說法相類似的身中垂直線修煉的內容。

　　在上下相隨的進展階梯階段，此是一個長期修煉的過程。衡量身中垂直線的修養水平標準有三：第一，垂直線軟而活，自然而靈動;第二，把身中垂直線與鐘錘融為一體，可上提下落自由旋轉;

　　第三，讓身中垂直線粗而且膨脹力強，任何外界的干擾都不能使之混亂。以上三個標志不是傳授出來招式方法，而是內功修為的自然體現。

　　第二個階段：融進內功

　　許多人僅僅滿足于演練拳架子套路，以為一門心思的天天演練就可以功夫上身;豈不知太極拳還必須經歷修拳階段的身心錘煉，這個階段重要的內容就是拆開揉碎了，讓每個動作姿勢的運行與轉換，都融入內功之術。

　　流行的太極拳主要是把每個式子的應用法作為此階段的內容，比如，白鶴亮翅、高探馬、扇通背等等是對付什么招式的;而內功太極拳此階段的重點，必須放在每個分解動作都依賴相應的內功心法的催發下自動運行。

　　雖然學內功太極拳之始就必須內功心法和拳架套路一起學練，但一般人并不容易出來內功，所以，此階段一定要糾正并逐漸杜絕只運動形體的空架子現象。

　　只有意識到太極拳必須使術與招相融合才能達到知行合一，逐漸達到“招中有術，術由招出”，到此境界，便可體會與感悟太極拳架陰陽相合的奧妙，為下一步進入揉手的應用打下實實在在的基礎。

　　如何做到融進內功呢?關鍵是把每個拳架都拆開來默識揣摩，從而能從心所欲地把這個式子去僵硬而柔韌，去招法而內功勁法，去刻意煩瑣而簡潔明了。

　　第三個階段：內在充實

　　左右摟膝拗步、手揮琵琶、單鞭、云手、下勢、抱虎歸山、肘底錘、十字手等等特定姿勢的漂亮與否，練習者往往將之看得很重，也因此，在練習的過程中，思維關注姿勢的弊病始終改不了，渾身僵硬也就很不容易去掉，進而形成自身神意氣對形體動作過分依賴;

　　有的人甚至會因之出現血壓升高等病理現象。所以，必須從“松散通空”進入到“松空圓滿”。盤練太極拳架時，梢節的松開、松散、通空尤為重要。松開就是松開身體的各大關節，使之形成流體、彈簧狀態。

　　松與散能使手部內氣在自身氣勢的外緣與大自然的外氣自然交融;也便于實現佛家所說的“色即是空”的境界。如何實現與外界之氣的交融使之與身體形成一團混元氣呢?關鍵的關鍵就是在太極拳的修煉過程中，心中、眼中、感覺中逐漸淡化手的存在，直至終忘卻雙手，達到周身一家、“手非手”的境界。一般來說，此階段訓練要重點體會左右摟膝拗步、手揮琵琶、單鞭等動作。

　　特別是單鞭中“一身背五弓”，關于“空四梢”的內在的訓練等要反復進行。“松散”之后必須要伴“通空”，“通空”之后必然要進入“松空圓滿”——松沉、松凈、松柔、松化，內在里像是充滿內氣的氣球，充實飽滿;好象旋轉門、蹺蹺板，動作之間的轉化、自然輕松，不露痕跡;繼而周身內外成為混元整體，從而神意靈敏、元氣充沛、延年益壽之實