動意、主動、妄動都破壞自己的園活的身形。我在教拳時令學員身子不能晃動，肩以下胯以上是空的，即空胸、空腹、空松得像燈籠。

　　空松胸腹也是習練者的文化道德修養，不主動、不妄動，是以沒有動意基本功為保證的。練拳推手動意在先，身形四腳容易出力。陳長興教旨”夫太極拳者，千變萬化，無往非勁。

　　內外相連，前后相需，一動而無不動，一合而無不合。”他清楚地告訴我們，他練拳、推手，是空松周身四肢，內外相合，上下相隨。也就是在拳場流行的拳訣：“一動無有不動，一靜無有不靜。”

　　這是“無往非勁”太極拳動靜相兼的學問，不是初入拳場所能把握的上層面的內功。

　　在社會上看到很多推手愛好者三五成群湊在一起，一般都是身形亂晃，主動妄動，妄動身形，搖頭擺尾，閃腰挪胯，出現身形三大病，缺陷，凹凸，斷續;手上四大病，頂、偏、丟、抗。一來一往互相推拉，按太極拳拳理規范要求，都是在違規操作。

　　推手運動冠以“太極”二字，一定要循規蹈矩按拳理拳法規范自己的身形動作，把握太極拳的深刻內涵，諸如陰陽變化、舉動輕靈內外相合，上下相隨，用意不用力，動分虛實，安舒正中，動靜開合，心腦不接，空手輕扶等等。

　　在動作上把握，空腰松胯，松肩垂肘，手腳結合，展指舒腕，腳虛松趾，沒有踝腕，溜臀裹襠，虛實漸變，退去力點等等。

　　太極推手的中定功夫

　　傳說楊露禪進京后，擊敗了清朝八旗教練被譽為“楊無敵”，坐上八旗總教授的頭把交椅。

　　楊露禪憑什么從山野鄉村來到京城如此風光呢?他的恩師陳長興將太極拳的空、松、虛、無功夫傳授給他，他的內功絕活，“站住中定往外打”是吳圖南大師頌揚過的中定功夫。

　　拳場有“進圈容易退圈難，難中土不離位”之說我多年修煉太極拳，深知中定功夫高深，高深的中上不離位，屬于上乘內功。中定功夫為什么難練?中定是太極拳上乘層面高境界的內功，從內到外沒有動意，不丟不頂的心態平和的靜。

　　王弼主張，“靜為本，靜是動之本動起于靜”，“大道全憑靜中得”(《金丹真傳》)，“大道以虛靜為本”(《丹經》)，孟子有“靜神”之說。凡武術，靜是難把握的。

　　大極內功上乘的大師是不怕力的。對方攻來，你只要心靜，肢體凈，對方是難以攻破你的防線的。請你和朋友試驗，對方攻你，你不妄想他歡你的部位心態平和，靜下心來看他的身后，奇跡出現了，他的攻勢自破你便會轉危為安。

　　心態平和，是太極拳人修練的高境界。不妄想著學練推手去制約地人，如此想法很難修煉到高層面，高境界。

　　太極推手的理論

　　在太極拳修煉中，武禹襄傳授道法，告誡我們后學者，“一舉動，周身俱要輕靈。”李亦畬實話實說，在練拳推手時千萬千萬“用意，不要用勁”。爺倆語重心長，可稱大公無私傳授太極真功夫。

　　“舉動輕靈”和“用意不用勁”能不能體會為練拳推手不主動，不妄動?

　　如果沒有前輩先賢指導我們習練太極拳要舉動輕靈，不用力，咱們要用多少年才能悟到如此高深的大極拳修煉的拳理拳法呢?我在先賢拳理的指導下練拳多年體驗到，武術活動的指導思想和迅猛剛烈的動作。

　　不是太極拳練法的模式，人類生活行為不完全是太極拳練法，而人類行動的步是太極拳練法重要的啟迪。人類走路從兒時搖搖晃晃的學步到成人，人類走路多為單腿(腳)重心，先減后加。只有被動減法，不要主觀，主動，方可輕靈。

　　輕靈可以放松身心，沒有過甚的欲求，心態平和，練太極拳健體強身，益壽養生。輕靈練拳，為接近練拳不用勁，不用拙勁。只要想著練拳推手去戰勝對方，身上就會僵緊。難以放松身心，這似乎是一個沒結沒完的怪圈循環。

　　修煉太極拳，首先要忠實繼承，然后科學發展。科學發展說時容易，做起來難，繞了幾個圈子，從陰陽變化中找到切入點。

　　習練傳統太極拳，首先觸及到的理論就是王宗岳的《太極拳論太論中提到“陰陽之母，動靜之機也”，從字面上很好理解，如何去達到陰陽呢?難，很難!向資深專家請教，人家不愛答理。