這個動作就像是在使用一個小小的千斤頂，其能將載中幾頓的貨車頂起來一樣。

　　所謂太極拳蓄發相變、引勁落空、借力打人、以四兩撥千斤，皆是螺旋勁所起的作用。故《拳論》講：“虛籠詐誘，只為一轉。”

　　從經絡學上來講，經絡是指布滿的人體氣血通路，源于臟腑，流于肢體。臟腑經絡氣血失和，則神機反常而生疾病;和則氣血流暢而強身延年。

　　太極拳結合經絡說，以拳術與導引吐納為表里，拳勢動作采用螺旋纏絲式的伸縮旋轉，要求“以意導氣，以氣運身”，“氣宜鼓蕩、氣遍身軀”，內氣發源于丹田，以腰為軸，節節貫串，微微旋轉，使腰隙(兩腎)左右抽換。

　　通過旋腰轉脊，纏繞運動，布于全身;通任、督兩脈，上行為旋腕轉膀，下行為旋踝轉膝，達于四稍，復歸丹田，動作呈弧形，圓活連貫，一招一勢，承上啟下，一氣呵成，導致氣血循環，此為運勁(即運氣)。

　　它區別于用勁，這種系統的運氣方法是符合經絡學說的道理，也是其它拳法和體育運動所少有的。

　　三、把武術與導引吐納相結合

　　導引和吐納是我國源遠流長的養生術，早在公元前幾百年的《老子》、《孟子》等著作中已有記載。漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》，漢末醫學家華佗又改為《五禽戲》，他模仿禽獸的動、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動作，并結合呼吸運動。

　　用于治病保健鍛煉，是后來氣功和內行功的先導，也是道家養生學的基礎。陳氏太極拳把導引、吐納術和手、眼、身法、步法的協調動作有機的結合起來，成為內外兼修的內功拳運動。

　　這不僅對強身健體能起到良好的作用，而且對提高拳術的搏擊技巧也是一個創造性的發展。

　　四、陳氏太極拳的剛柔相濟

　　剛和柔，兩者是相互對立的，然而陳氏太極拳確把剛勁與柔勁揉和在整個套路中，一招一勢剛中寓柔，柔中寓剛，達到剛柔相濟。《拳譜》規定：“運動之功夫，先化勁為柔，然后練柔成剛，及其至也，亦柔亦剛。

　　剛柔得中，方見陰陽。故此拳不可以剛名，亦不可以柔名，直以太極之名名之。”為什么太極拳的勁力要以剛柔相濟為準呢?因有剛而無柔的勁缺乏韌性，易折易損，沒有技擊格斗的實用價值，只有柔而無剛的勁因失去火爆發力也無濟實用。

　　故《拳論》指出：“然剛柔既分，而發用有別，四肢發勁，氣形諸外，而內持靜重，剛勢也;氣屯于內而外現輕柔，柔勢也。用剛不可無柔，無柔則環繞不速;用柔不可無剛，無剛則催迫不捷。

　　剛柔相濟，則粘、游、連、隨、騰、閃、折、空、崩、捋、擠、按無不得其自然矣。剛柔不可偏用，用武豈可忽耶!” 剛和柔的變換，從神與氣上來講，是通過隱與顯表現出來的，隱則為柔，顯則為剛。

　　從姿勢上講，是通過開與合表現出來的。合則為柔，開則為剛(即蓄則為柔，發則為剛)。

　　五、意識、呼吸、動作三者密切結合

　　陳氏太極拳是內外兼修的內家拳術，內家拳的動作都是在意識的引導下進行的。?E2：即心意、意識。陳鑫《拳論》說：“打拳心為主”，“妙機本是從心發”，“運用在心，此是真訣”。“以心為主，而五官百骸無不聽命”。

　　“問：運行之主宰?曰：主宰于心，心欲左右更迭運行，則左右手足即更迭運行;心欲用纏絲勁順轉圈，則左右手即用纏絲勁順轉圈;心欲沉肘松肩，肘即沉、肩即松;心欲胸腹前合，腰勁塌下，襠口開圓，而胸向前合，腰勁剎下，襠口開圓，無不如意。

　　心欲屈兩膝，兩膝即屈，右足隨右手運行，左足隨左手運行，兩膝與左右足皆隨之，不然多生疵累，此官骸不得不從乎心也。吾故曰：心為一身運行之主宰。以上所言，即是心意與動作的關系。

　　《拳論》又云：“打拳以調養氣血，呼吸順其自然調息綿綿，操固內守，注意玄關。輕輕運行，默默停止，惟以意思運行。”由此可知，意識、呼吸和動作三者的密切關系。

　　在走架子時，一舉一動都是在意的指揮下，將手、眼、身法、步法的協調運作和呼吸有機的結合起來，開呼蓄吸，順其自然，心意不可使氣，輕輕運轉，成為內外統一的內功拳運動。

　　結語：綜上所述，相信大家對太極拳內功心法已有了解，練太極拳內功能促進血液循環，加快新陳代謝，在體內形成氣流。將體內毒素排出，對身體有很大益處，可以達到延年益壽的作用。