陰陽是太極拳的特點，陰陽變化始終貫穿太極拳運動中，練太極拳陰陽平衡能提高身體平衡性。當今人們習練太極拳的好處是修身養性，下面隨著太極拳教程，掌握太極拳的三大陰陽哲學理論。

　　太極拳的三大陰陽哲學理論

　　太極拳的陰陽體現了太極拳運動的對稱關系，練習太極拳的陰陽平衡原理，能提高心理素質，使之達到平衡。

　　(一)陰陽對應(對稱、相應)

　　太極，是陰陽的合抱體。太極所包含的陰陽兩種動能既互相對立，又互相制約，互相依存，這就是它的陰陽對應性。即陰陽對稱又相應，以維持事物的相對平衡、動態平衡，從而維護事物的穩定態。

　　太極拳運動，則處處強調陰陽對稱，陰陽互應。即有左有右，逢左必右;有上有下，逢上必下;“前去之中必有后撐”，前發后塌;內外、上下、輕沉、快慢、逆、開合、虛實，都必須相互對稱，又相互制約，相互依存。陰陽二者缺一不可，二者非相應不可，在二者對應中體現身法之中正。

　　太極拳是一項整體運動，體現了人與自然的和諧觀念，在太極拳運動中，要做到八面支撐。

　　人維護身法中正，又必須做到陰陽對應、八面支撐、八面牽扯、八面呼應，以求動態平衡。所謂三維(縱、橫、豎)中定，實質上是陰陽相應的整體觀。整體觀是系統論的核心。從整體上把握生命進程中的方方面面的相對平穩態，練拳時處處、時時都在動態中找平衡，種種對立性的動作相呼應、相和諧對稱，肯定對調節人體機能大有好處，在應敵方面，則使自己具有一種穩定的整體勁。

　　這種陰陽對應性，運用于人格修煉，則要求陽剛與陰柔并重，守退與開拓并重，內省與外傾并重，奮勇前進又留有余地。這種精神境界的修煉體現在練拳過程中，則是剛柔相濟， 輕沉兼備，能容能放。拳風拳貌要做到：凝重而舒展，嚴謹而瀟灑。把人生、人與自然、人與社會，都看做一個陰陽互體的太極。只有你能與自然界、人際間和諧相處，方能跨入自由王國和應事自如的境界。

　　(二)陰陽互包

　　又叫陰陽互孕，陰陽相寓。即陰中有陽，陽中有陰。如同太極圖中之黑魚有只白眼睛，白魚有只黑眼睛。即你中有我，我中有你。陽嵌入陰，陰含于陽，兩者互相依賴，互為胚胎。如男子有雌性激素，女子有雄性激素。

　　練習太極拳能使大腦得到充分的休息，能緩解疲勞，同時還能促進身心健康發展。

　　運用于太極拳，則要求行功中要做到開中有合，合中有開，開合相寓;虛中有實，實中有虛;剛中有柔，柔中有剛。運用于技擊，則是化中有打，打中有化，化打合一。如“白鶴亮翅”，雙臂開，雙手虎口相合，“初收”，雙手合，雙肘要掤開。否則，只開無合，則散;只合無開，則癟。“懶扎衣”、“小擒打”，都體現了化打結合，化打合一的技巧。

　　為人處事，同樣也要注意陰陽互包這方面的修養，人生短促，但要使你的生命有豐富的內涵，短促之中有長遠的奉獻。順境時，要居安思危，防患于未然;逆境時，要以退求進，以屈求伸，力求化險為夷，退而結網，力求東山再起，力求轉敗為勝，力爭在磨難中創造輝煌。

　　(三)陰陽互根(相濟、互濟)

　　陰陽相互依存，互為依托。任何一方面都不以脫離另一方面而單獨存在。所以《素問·陰陽應象大論》有云：“陰在內，陽之守也;陽在外，陰之使也。”陰陽是相互為用的，陰在內為陽之鎮守，陽在外，為陰之役使。

　　按人的生理來說，陰指物質，陽指功能。物質居體內(陰在內)，功能表現在外(陽歷外)。在外的是陽，是內在物質運動的表現，所以說陽為“陰之使”。在內的陰，是產生機能的物質基礎，所以說陰為“陽之守”。兩者互為其根。所以《類經圖翼》云：“陰根于陽，陽根于陰，陰陽互根，萬象乃生。”

　　太極拳，動靜互為其根，輕沉互為其根，蓄發互為其根，虛實互為其根，松柔與剛韌互為其根，內外互為其根，發力與重心互為其根，丹田與四肢互為其根。例如，太極拳講求“邁步如貓行”，那么另一只支撐在地面上的腳，肯定更吃力，說明實為虛之根。同樣，如果沒有虛，也就沒有實;沒有輕，也就沒有沉。

　　所以也可以說虛是實之根，輕是沉之根。再說放松，如果沒有全身各個關節、肌肉以及臟腑的放松，也不可能集中于一點而發出的“摧枯拉朽”、“迅雷不及掩耳”的彈性的螺旋式的陽剛之勁。由此可見，松柔又是陽剛之根。又如一棵樹，我們通常把地下面的叫做“根”，地上面的叫做樹干、枝、葉„„其實，對下面的根須來說，它何嘗又不可以把上面的稱做它的“根”?因為上下是互為作用、互為依存的關系，人體本身各個臟腑之間，也是互為其根的。

　　另外人體的三節互用，不論手、肘、肩、或胯、膝、腳，也是互為其根。如《孫子兵法》中所云：“擊首尾相應，擊尾首相應，擊中首尾相應”。也可以說明太極拳技擊法中這種陰陽互為其根的道理。所以，打拳，一定要弄清虛實互根、輕沉兼備、剛柔相濟、蓄發互孕、三節互根、陰陽互用的拳理。同樣，做人也是與大自然、社會、人際關系之間，互為其根，彼此相濟。