太極拳的本質是武術，凡是武術都有一種藝術性，太極拳也不例外，練拳要領會知覺功夫。如何領會呢?太極拳教程有詳細的講解，下面隨著太極拳練起來吧!

　　如何領會太極拳的知覺功夫

　　若只說知覺功夫，很多人難以理解，簡單點說，就是常說的聽勁到懂勁的過程，雖然人人都有知覺的本能，但只不過是一種低層次的條件反射。

　　只有通過悉心訓練，才能成為太極功夫中的知覺功夫。正如楊澄甫所說：“知覺運動，雖固有之良，辦甚難得之于我也。非乃武無以尋運動之根由。”

　　知覺功夫是在松靜功夫基礎上的第二種功夫，實際上是„知人”的功夫。如果說松柔是體，重在知己，知覺剮為用，重在知人。能知覺，方能屈伸動靜，見人則開，遇出則合，著來則降，就去則升，階及神明。

　　太極拳的變化非常巧妙，在太極拳實戰中，并非是雙方力量的較量，而是雙方對勁的理解和掌握。

　　“人不知我，我獨知人”，就是這種功夫的真實寫照。“知覺運動來相應，因敵變化示神奇”，完全是靠意念的反映和身上的知覺。

　　知覺功夫的不同點，不是一般意義上說的手疾眼快，也不是局部的招法動作，而是周身一家，粘、黏、連、隨，“挨著何處何處擊”。此種境界雖然也離不開眼觀耳聽，大腦支配，但僅靠這些遠遠幣夠。頂、匾、丟、抗之病，多因不懂知覺而生。

　　“懂勁”是知覺功夫的主要標志。它的鍛煉方法主要是在老師的指導下，通過推手、問勁和聽勁來體會提高。推手時，因為對方的意識和勁路是千變萬化的，因此，自身的知覺和感悟也會隨之而變。

　　聽勁和懂勁在推手中展示的淋漓盡致，只有在勁上狠下功夫，在實戰中才能制勝對方，輕而易舉的拿下對方。

　　對練推手，主要是在“不丟不頂中討消息”，興趣點全在知覺功夫的高低。動知者易，運覺者難。太極拳高于其他拳種之處，全在精神之內斂和神經感應之靈敏，凡全身所觸之處.皆如昆蟲之觸角一樣是敏。

　　在太極推手中，每—個定式都會變化虛無數的活式，所以都要在松靜中隨著接觸點上的消息去知覺，去想像，去判斷，去靈活多變，死招死術不是真功夫。

　　只有真正懂了勁，有了知覺應變能力，才能做到人剛我柔，我順人背，“走”“粘”自如。李雅軒先生說：只要懂了勁，變一百個方式也一樣，都是太極勁。

　　高級階段的推手不用眼看，手臂之上，甚至周身好像生耳長眼一般，所以有時將推手叫做“聽勁”或“摸幼”。

　　功夫高深者甚至用黑布把眼蒙住，但各種勁路仍了然于心，做到“彼有力我亦有力，我力在先;彼無力我亦無力，我意仍在先”，“稱彼勁之大小分厘不錯，權披勁之長短毫發無差”，“譴勁方挨我皮毛，我之意已入彼骨內”(李亦畬先生語)這樣的境界。

　　沒有長年累月的真功夫是達不到的。太極推手雖不是散手之實戰，卻是太極功夫獨到而衛不可逾越的鍛煉方式，推手功夫長一分，散手功夫也便長一分。

　　太極高手與其他拳師宴戰，如不求一招制敵，立見勝負，競技者必會在太極高手的引吞之下，棱黏牢而不得脫，其勁力、招術無從施展，只能干不覺間形成自然而然的“太極推手”而處處被動。

　　推手是鍛煉知覺功夫的主要方式和途徑，練習手眼身法步等審敵之法和點上的知覺發放功夫。

　　太極拳中的兩種知覺

　　一是空間知覺

　　即對彼對己攻防諸部位的形狀、方向、定位、距離等特性的知覺。如常說的“眼力先鋒”，手到眼到，便是通過視覺和動覺器官去作以尋找對手為目的的空間定向;而格斗時“耳聽八方”，實際是聽覺空間定向。

　　二是時間知覺

　　其核心是對節奏的知覺性。張弛起伏的節奏性活動，不但能經濟地消耗運動能量，消除疲勞，而且，快慢相間的恰當把握，也是制勝的重要因素性一。

　　所以，時間知覺遲鈍者，說明他在反映對手攻防實質的延續性上碰到障礙，在順序之上奉生紊亂，那是難以臨陣的。