太極拳養生已經成為時代的潮流，太極拳不僅盛行在中國，在國外，很多人將太極拳作為治病的偏方。太極拳的特點柔和緩慢，任何人群皆適宜，下面我們先學習一下太極拳吧!

　　太極拳養生與中醫原理的關系

　　武術不僅有防身作用，還是一種強身手段，武術和中醫關系密切相關，從古至今，都是武醫部分。

　　許多的武術家都有很深的中醫造詣。太極拳與中醫的淵源關系更深，主要表現在幾個方面。

　　第一、基本理論相同。都是以《易經》學說為基本依據，以陰陽平衡為基本原則，無論是基礎理論還是應用技術理論上都有大量的相同之處，甚至是完全通用的。

　　太極養生是現代人的潮流，太極拳養生符合中醫治病原理，練太極拳能促進血液循環，加快新陳代謝。

　　第二、武術是中醫學健康的有機組成部分，太極拳已經成為中醫康復保健的重要方法并得到普遍應用。

　　第三、太極拳和中醫都強調預防為主，治“未病之病”，以強身健體、增強體質為健康的首要選擇，重在提高自身體能、潛能的提高，抵抗各類疾病。

　　第四、太極拳和中醫都注重心理和生理健康相結合，身心并修。努力改善人的精神狀態。

　　太極拳是我國傳統武術，練太極拳就就是養生，每位習武者都會懂養生，但是會醫術的人，肯定也會些武術。

　　第五、大力提倡整體觀，注重人與自然的和諧。中草藥取之于自然，和太極拳的仿生方法都是這種思想的具體體現。因此，練習太極拳的過程也是學習中醫保健知識的過程。此外，有意識地學一些中醫學知識，有助于更好地練習太極拳。

　　中醫養生主要是養正氣

　　豪氣，靈氣，平和之氣，浩然正氣，可以養也;邪氣，戾氣，酸腐之氣，陰陽怪氣，亦可養也。然而道家的養氣跟這是不同的。

　　道教的養氣之道，即所謂氣的修煉。道教素重煉氣之法，認為元氣為生氣之源，氣在則神隨生，得元氣則生，失元氣則死。《云笈七簽》卷五十六《元氣論》中說：“人所以得全生命者，以元氣屬陽，陽為榮;血脈屬陰，陰為衛。榮衛常流，所以常生也。”

　　道教的氣有三種不同的含義，均是來自我國醫學中的精氣學說，一是呼吸自然界的空氣，二是指先天父母給予的元氣。

　　三指通過飲食物質所生的能維持人體生命活動的“水谷之精氣”，或稱“后天之精氣”。道教認為人的活力之源在于體內之氣，故強調保持和充實體內元氣，希圖通過養氣之道而達到祛病延年長生久視的目的。

　　服氣—養氣之道中基本、重要的是服氣法，是由上清派在“行氣”功的基礎上結合導引、按摩而成。服氣亦名吐納、食氣，即呼吸吐納之法。非但服己身之氣，尤要能服天地陰陽之氣。

　　《楚辭·遠游》所謂：“食六氣而飲沆瀣兮，漱正陽而含朝霞。”《莊子》李注云：“平旦為朝霞，日中為正陽，日入為飛泉，夜半為沆瀣，天玄地黃為六氣。”

　　道家的哲學思想在我國歷史上纏身很大的影響，對我們后輩的學習也很重要，道家哲學思想能教會我們做人。

　　《楚辭》王逸注云：“《陵陽子明經》言：春食朝霞，朝霞者，日欲出時黃氣也，秋食淪陰，淪陰者，日沒以后赤黃氣也，冬食沆瀣，沆瀣者北方夜半氣也。食正陽，正陽者南方日中氣也。并天玄地黃之氣，是為六氣。”

　　六氣即天地日月之氣，即服食日精月華之謂耳。道教認為，“人身一小天池”，“天地感應”，“天人合一”，吸入天地間四時之正氣，日月星辰之精氣，即可延年益壽。

　　服氣之道的孕育過程，相當久遠，早在《莊子·刻意》中就記載彭祖因“吹響呼吸，吐故納新”，而壽至八百。馬王堆出土的“卻谷食氣”篇有專文論述服氣。服氣是在意念指導下的吐故納新。

　　吐故為口吐濁氣，納新為納清氣。納新有服六戍氣法，服三五七九氣法等功法。吐故氣，漢以前有吹、響、呼三種基本方法。吹是吹出涼氣;響是呵氣;呼是呼出體內濁氣。漢代以后發展為吹、呼、唏、呵、噓、口四六種方法。

　　陶弘景《養性延命錄·服氣療病論》立此“六字氣訣”曰： 欲為長息吐氣之法時，寒可吹，溫可呼;委曲治病，吹以去熱，呼以去風，唏以去煩，呵以下氣，噓以散滯，口四以解極。