太極拳的創編結合了古代道家思想和中醫經絡學說，練習太極拳的好處是強身健體、延年益壽，太極拳的特點是柔和緩慢、剛柔相濟，下面我們先跟著太極拳學習一下，練習調劑全的三個原則內容。
習太極拳三個原則性的理法
學習太極拳一定要掌握方式方法，這樣才能快速入門，通過學習太極拳明白為人處事的道理。
1.中正松豎
中正，指的是直、穩。直了，穩了，就不會前傾后倒，左斜右歪。這是個物理或力學常識。用在人體上，有兩種情況：一種是人們一般理解的中正，如軍操中的立正;另一種是太極的要求——中正松豎。
包括尾閭垂直、底盤平正，松腰塌胯，沉肩墜肘，含胸拔背，項豎頭正，虛靈頂勁，氣沉丹田等規則。這在太極“預備式”就要做到的，也基本上是做氣功的站樁。
太極拳的基本功是樁功，很多人討厭練習站樁，因為沒有找到樁功的樂趣，將站樁練成了死樁，所以一定要掌握好方法。
太極關于“中正”要求，是起碼的。但是一般人做不到;練太極拳的人，進不到太極“力道”里去的，也做不到。這是因為人們都有不同程度的凹胸凸背。這是一種生活定型狀態和習慣，隨著年齡的增長，凹凸程度會越來越大，積習難改，須下點功夫。
太極“含胸拔背”(開胸開背)規則，可以說，就在于校正凹胸凸背的;凹胸凸背，‘若是得不到校正，身軀就“中正”不了!關于“含胸拔背”的概念，前面已經談到了，可分三個層次理解。
這三個層次，互為條件，互相依存，內外一致的。胸和背的外在狀態規范了，胸和背就都開了。胸開了，氣就通了;背開了，氣就順了。因而，胸和背內里的氣感也就都有了。
太極拳的好處非常多，有研究證實，太極拳對治療糖尿病、高血壓等慢性疾病有一定的療效，輕者可以停止藥物的維持。
反之，胸和背內里的氣感都有了，說明胸和背都開了，都平整了，不凹不凸了。胸和背講的就是“開”勁，就是要在這種“開”勁的自覺感覺狀態下，帶動四肢運作的。
放大范圍，即以“腰脊”說，以心(思想、意識)作用于腰脊(包括胸和背，前面說過，胸和背是腰脊的一部分)，以腰脊作用于四肢，這樣，由內及外來運作，所以說太極拳足內家拳。
“含胸拔背”(開胸開背)與同整個腰脊，帶動四肢運作的這種勁道，做得越順遂、越自然，胸和背的外在狀態就越平整，胸和背的內里氣感就越充分，連及腋下和兩臂內氣運行酣暢，拳意就上了手掌，達于指尖，拇指肚出現脹感。
《太極拳論》云：“神宜內斂”，就是指的要意識類似這種內里的感覺。太極每個規則，都有相應的內里反應。若沒有出現反應，說明你沒有做到;做到了，必然有反應出現。內斂的“神”，是有它內里相對應的東西，因而，并非空無所有。
2.對稱對應
在盤拳架運作過程中，這條理法，可使身勢不失“中正松豎”。
不要認為，只有“預備式”才是“中正松豎”的姿勢;其實，在盤拳架過程中，“中正松豎”的感覺，才更明顯、更實在、更充分、更奧妙。這是因為，“預備式”是初始動作;行拳走式逐漸往后，越來越順應、越得勁、越自然，也就是越來越進人境界的緣故。
對稱對應的部位，如：上與下;前與后;左與右等等皆是。其中，上與下或頂與沉，是太極整個對稱對應關系的綱，具有“綱舉目張”的作用。《太極拳論》云：“有上即有下”;反之亦然。
這里的上(頂)與下(沉)，系指上與下呈一線的反方向運作，這在人們實際生活中是不存在的，是太極特有的，或者說是太極的一個突出特點，也是傳統太極與流行太極實質上的判別點或分水嶺。
它的運作辦法，靠的就是意、氣、神。這種上與下的反方向運作，形成一種對拔對拉的勁勢，使腰脊變得格外中正松豎，此時，腰脊連同附著的筋絡和肌肉，在對拔對拉中伸長，出現拔骨、伸筋、松肌般的舒展感覺。
如果要打個比喻，就像直上直下拉一根皮筋似的，不過不一樣，這是個物理現象，沒有發自人體的美妙感覺。
同理，前與后、左與右、以及四隅……等等，都要對稱對應。對稱對應是要穩住重心、立身中正、松凈安舒、使力平衡，如太極《十三勢行功心解》所說，能夠“支撐八面”。如此等等，都是腰脊和意、氣、神的運作。
只要這樣行拳走勢，才能有“內固精神，外示安逸，邁步如貓行，運行如抽絲”的感覺和氣勢。
3.內外相合
這里，是指人體內里和外面，要“合為一氣，渾然無間”。具體講，外面：肩與胯合;肘與膝合;手與足合。內里心與意合;意與氣合;氣與力合。
整個兒要內里和外面，形成整體，合為一氣，神為主，心為令，氣為旗，腰為纛，來行拳走式。這些，終都要統一在“守竅”一點上。
所謂“守竅”，就是“意守丹田”，或者說，思想專駐丹田，就像把丹田作為一場戰爭的指揮部，思想就是指揮官的指令、呼吸和一切動作，都由這里發出，由這里號令，由這里指揮。
如此一來，好像進入另一種境界，拳架運作，顯得平穩，有根基，有底氣，不飄浮，非常得勁，十分順應，極其自然，似乎正是反映了人體機理的實際需要?？梢哉f，太極拳的整個兒規則理法，都具有這種性質，而不是人為的主觀的刻意規定。
