眼是太極拳練習的重要特征，通過眼可以觀察出你是否集中精神。太極拳的特點是聚精會神，太極拳教程中對眼法視為重要的描述內容，到底如何學習眼法呢?下面跟著太極拳學習一下吧!

　　眼法在太極拳中的作用

　　眼法在太極拳中應用很廣泛，每個地方都需要眼法的配合，太極拳中眼的運用很多。

　　眼無所專注，勁氣必然散漫，拳必然沒有生氣，更無氣勢可言。古典戲曲演員都十分重視“練眼”，有的還專門在房內設香案，點上一炷香，眼睛順著香煙在空中漂移的方向盯住不丟。

　　由近及遠緩緩移動，目不轉睛，眼不走神，把練眼神作為基本功的重要一課。傳統太極拳在“眼法”上應做到以下五點：

　　第一，要心靜神寧

　　太極拳練習注重心靜神寧，就是眼不能東張西望，要集中精神練習。

　　“眼法”是大法，實際上是說“眼法”也是“心法”。“心為神之舍”，“眼為心之苗”，這些論述都是太極前輩的經驗之談，至理名言。“心為神之舍”告訴我們，心是神安居之地，神不守舍，就是“神”沒有安在“心”上.而是在外面亂游。

　　“眼為心之苗”是說眼睛是心靈的窗戶，能反映你的心意。如果心如止水，全神貫注，自然可以透過眼神反映出你的精氣神。如果心與眼不合，或眼神與動作不合，就會出現心手無應，神無主宰，全身失統，六神無主，東張西望。

　　四處亂看的“走神”現象。所以，練“眼法”從一定意義上說，就是練“心法”。

　　第二，要蓄眼神，目內視

　　眼神是你的魅力所在，眼神能夠表達出你的內心想法，眼要跟隨到每個姿勢動作上。

　　要在虛領頂勁、下頦微收、立身中正的前提下，兩眼平視前方。“蓄眼神”，就是眼要“內視”，眼球微向后收，目光視對方一點而罩住全面，兩眼平視前方，目光自然。

　　既不要朦朧似睡，閉目練拳，也不要俯首低頭，更不要把“蓄眼神”錯誤地理解為目若垂簾，把氣功養生功法中眼觀鼻，鼻觀心的“眼法”要求生搬硬套到太極拳上來。練拳時兩眼無光，就如瞎子摸象。

　　第三，要以眼領手，眼在手先

　　以眼領手，就是眼睛要領著主動的手，眼要隨主手的方向前視，而用眼睛的余光顧及另一只手。眼神要照顧全面，但又不是像猴照鏡子那樣死盯住眼前的手，形成呆滯.之相。另外，如果主手離開了眼睛平視的范圍，就可以不去顧它。

　　第四，頭身手眼要協調一致

　　傅鐘文老師在談到眼法時曾說：“眼神平視，要貫注而活潑，當每式變化，視線要隨身法而轉移，切忌目光呆板或野顧。”行拳走架時，頭要隨著主手的方向轉動，眼要隨主手的方向而平視。

　　眼神的轉動方向要與身體的轉動方向相一致，使上下相隨，前后相連，左右相照，內外相合，增強拳架的整體性。

　　第五，要“神聚于目”

　　就是把精氣神都集中在眼睛內，目光要像手電筒一樣，把光都集中在燈泡周圍，這樣才能光芒四射，照得又亮又遠，有強大的穿透力。

　　練太極拳時，要心神相接，神聚于目，形神合一，心想著拳，神守著拳，眼關注拳，精神專一，目光所至，令對方不寒而栗，膽顫心驚。

　　太極拳發勁時的眼法如何練習

　　相傳楊公澄甫與人推手或比手，發勁的眼向對方一瞄，對方受力即向他眼看的方向疾速彈出。這是他用眼之法及勁氣充沛的寫照。

　　由于內家太極拳是儲蓄而不是消耗，是積累收入，而不是無謂支出的拳學。

　　所以行拳走架要求神定自若，守中氣，絕雜念，蓄眼神，凝耳韻。也是精神內斂。所以，行功時須以養心定性，聚氣斂神為主。

　　若心不安，則性擾之;氣不聚，則神散之。心性不相銜，則四體百骸無不盡亂;神氣不相接，則千經百脈，莫不盡閉。雖依法作勢而無大效焉。

　　這也正是內家與外家的根本區別之處。所以太極拳主張“純自天性：，行功時絕不強行聚神于目，“眼如鷹隼”或“怒目而視，精光四射”都不可取。

　　眼睛是人整體的一部分，眼神與心、肝、血有著密切的關系，“神出于心，眼為心之苗”，“視思明心動，神流孔”，“肝開竅于目”，“目受血而能視”，“久視傷血勞于肝”。

　　無端強制“雙目圓瞪，炯炯有神”，只能傷神、耗血、勞肝，于養神養氣養生不利。

　　反之，有的拳家把“蓄(斂)眼神”理解成“目若垂簾”，“眼觀鼻，鼻對心”。

　　把養生氣功的眼法生搬硬套地用到太極拳中，使之狀如瞎子摸魚，或兩眼無光，如睡夢初醒。

　　作為養生保健雖無不可，然而若以“觀察在眼，變化在心”的拳藝的全面要求來衡量，就顯得非驢非馬了，這是不足為訓的。

　　陳長興《用武要言》曰：“拳打上風，審顧地形 ，手要急，足要輕， 察勢如貓行。心要整，目要清，身手齊到始為真。”

　　太極拳的眼神要求，應該是神光內瑩，猶如明月清潭。