太極拳的學(xué)習(xí)掌握循序漸進(jìn)，學(xué)好太極拳我們需要掌握一定的學(xué)習(xí)方法，今天小編就為大家介紹太極拳的幾種練習(xí)方法，希望對(duì)大家的學(xué)習(xí)能夠有所幫助，并且在實(shí)踐學(xué)習(xí)中可以得到運(yùn)用。

　　談?wù)撎珮O拳的學(xué)習(xí)方法，小編今天為大家介紹以下五種，相信掌握這五種學(xué)習(xí)方法，大家的太極拳會(huì)有所進(jìn)步的。

　　第一種、練習(xí)拳架

　　主要以鍛煉身體為目的，看上去要舒展優(yōu)美。確切點(diǎn)叫“太極操”。

　　第二種、練推手

　　主要以各種用力技巧為主。領(lǐng)會(huì)如何松肩、松腰、松胯，如何沉肩墜肘，如何手上不用勁而以腰為軸帶動(dòng)，用上周身的勁，如何引進(jìn)落空，如何氣沉丹田，如何棚履擠按等。

　　推手，是太極拳中的基本技法，練習(xí)好了有助于進(jìn)一步學(xué)習(xí)太極拳的其它技法，并且在實(shí)戰(zhàn)中的運(yùn)用也是非常廣泛的。

　　第三種、練習(xí)散手

　　練習(xí)拳架的過程中仔細(xì)體會(huì)每個(gè)動(dòng)作的技擊格斗含義，也就是說(shuō)直接練習(xí)太極散手。要有相當(dāng)武功底子的人練習(xí)才事半功倍。

　　第四種、神意氣的練法

　　以內(nèi)氣運(yùn)行線路為主要的練習(xí)途徑，強(qiáng)調(diào)意念的配合。是在拳架練習(xí)到純熟后，進(jìn)入相忘境界，在意勢(shì)導(dǎo)引下，陰陽(yáng)相隨的，練習(xí)方法。

　　練習(xí)太極拳練到頭腦里什么都不需要記憶，手腳的活動(dòng)好象是自己在動(dòng)。這種感覺既為"相忘"境界,這是天人合一的境界,是人與自然的和諧,人自身的和諧，有詩(shī)云:"行拳如在白云中,人自無(wú)心拳亦同,月透白云云影白,白云明月任西東"，這是第五種練習(xí)方法的開始。

　　所以說(shuō)，這五種方法的練習(xí)，是層層推進(jìn)的，大家要按部就班的學(xué)習(xí)。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》中說(shuō)：“得神者昌，失神者亡。”“形與神俱”，都是人生命存亡的重要征象。用于拳法，則是神與形相互依存，不可分離，拳法的生命力旺盛在于學(xué)拳人有飽滿的神氣，若學(xué)拳者的精弱、氣短、神衰，其拳法的生命力也必然隨之而衰竭。

　　再談意，意是隱于人的大腦思維系統(tǒng)中的意念、意識(shí)，深藏于靈魂之中，是任何人難以捉摸和發(fā)現(xiàn)的，故而稱為內(nèi)意。

　　內(nèi)意雖出于無(wú)形，然而拳法中有形之動(dòng)，則出于無(wú)形之意，正如拳論所曰：“人之運(yùn)動(dòng)，以意為始，以形為終。”

　　學(xué)拳者的意念、意識(shí)，是決定學(xué)拳者的拳勢(shì)運(yùn)動(dòng)正確與否的關(guān)鍵因素，若是“意拳不明，而形意也無(wú)由而成”，證明內(nèi)意必須是反映和表現(xiàn)在形體上，方能成其為行動(dòng)，或出拳邁腿，或轉(zhuǎn)身進(jìn)步，才能構(gòu)成外形與內(nèi)意相合的拳法運(yùn)動(dòng)。

　　一句話，意指揮形，形表現(xiàn)意，無(wú)意難以成形為動(dòng)，無(wú)形無(wú)動(dòng)則內(nèi)意就無(wú)所依托。故，內(nèi)意是由心動(dòng)而始，由行動(dòng)而終。

　　“神意”在拳法中，主要指眼神及由眼神表達(dá)出的技擊意識(shí)、和與之相配合的動(dòng)勢(shì)靈感、攻防法度、內(nèi)在氣質(zhì)等。從表演角度講，能體現(xiàn)出太極拳藝術(shù)動(dòng)作感人的魅力;從技擊角度論，能體現(xiàn)出太極拳武術(shù)的本質(zhì)。

　　第五種、先天的練法

　　神意氣的修煉畢竟還是后天的東西。道家所謂“心死則神活”，不著任何后天意念，先天的東西自然就能出來(lái)，所謂拳無(wú)拳，意無(wú)意，無(wú)意之中是真意。一定要能靜下心來(lái)，才能進(jìn)行這方面的修煉。

　　拳架謂之太極拳之毛，推手謂之太極拳之皮，技擊謂之太極拳之肉，神意氣謂之太極拳之骨，先天真意謂之太極拳之髓。一般來(lái)說(shuō)，普通人易得其毛，性情溫和者易得其皮，豪邁之人易得其肉，文人墨客多嗜好其骨，慧根深者可得其髓。