動(dòng)與靜的關(guān)系，在太極拳的運(yùn)用中是非常重要的，想要學(xué)好太極拳，我們就得理解和運(yùn)用好“動(dòng)與靜”之間的關(guān)系，那么動(dòng)和靜這件又有著怎么樣的關(guān)系呢?下面小編就為大家做相關(guān)的介紹，希望對(duì)大家可以有所幫助。
一、動(dòng)和靜的概念
首先，我們先分別對(duì)“動(dòng)”和“靜”的概念加以理解，掌握它們的特性。
動(dòng)，是生命的需要，生命在于運(yùn)動(dòng)。動(dòng)，屬于陽(yáng)，是剛，是生長(zhǎng)。萬(wàn)事萬(wàn)物都離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)可以促進(jìn)人的血液循環(huán)，增進(jìn)新陳代謝，有助于健康長(zhǎng)壽。
同樣，靜，也是生命的需要，是生命的根本。靜，為什么是生命的根本呢?因?yàn)殪o是一個(gè)修復(fù)的過(guò)程。人需要睡眠，需要休息，這些就是一個(gè)靜養(yǎng)的過(guò)程。事物的運(yùn)動(dòng)，都是動(dòng)靜平衡的，不能只動(dòng)不靜，也不能只靜不動(dòng)。養(yǎng)生更是離不開(kāi)動(dòng)，也離不開(kāi)靜，要?jiǎng)屿o相間，動(dòng)靜和諧。
動(dòng)靜平衡，說(shuō)明動(dòng)與靜之間的關(guān)系有著統(tǒng)一性，兩者可以互相轉(zhuǎn)換，并符合一定的規(guī)律的。
中國(guó)傳統(tǒng)文化，比如儒家、道家文化，其精華在于把天之大與地之厚，融入人的內(nèi)心，使天、地、人成為一個(gè)整體。這實(shí)際也是一個(gè)動(dòng)靜的平衡一一天為陽(yáng)，地為陰，人在天地間達(dá)到動(dòng)靜的平衡，在自然中達(dá)到和諧。所以，養(yǎng)生的關(guān)鍵在于動(dòng)靜的平衡。
二、動(dòng)靜即開(kāi)合
“動(dòng)之則分，靜之則合”，其實(shí)是講動(dòng)和靜是一種開(kāi)合的關(guān)系。在太極拳的演練中，動(dòng)和靜共同構(gòu)成了太極拳的兩個(gè)方面，它們是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，實(shí)際上也是陰和陽(yáng)的關(guān)系。動(dòng)，就是陽(yáng);靜，就是陰。開(kāi)，就是陽(yáng);合，就是陰。在太極拳的陰陽(yáng)運(yùn)化當(dāng)中，包含著虛實(shí)、剛?cè)?、開(kāi)合、含展、升降，進(jìn)退、收放等等方面。總之，世界上的萬(wàn)物，都離不開(kāi)陰陽(yáng)，都是陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一體。
三、練習(xí)太極拳時(shí)，如何做到“動(dòng)之則分，靜之則合”
首先，在外形動(dòng)作上要把握好開(kāi)合
太極拳的開(kāi)合，包括四肢的開(kāi)合與軀體的開(kāi)合，其中重要的是胸腹的含展。很多初學(xué)太極拳的人，往往是手腳有開(kāi)合，而胸腹沒(méi)有含展。這樣，雖然在動(dòng)作上有動(dòng)有靜，但是卻沒(méi)有做到開(kāi)合，也就達(dá)不到拳論要求的”動(dòng)之則分，靜之則合”。
可見(jiàn)，在太極拳的學(xué)習(xí)中，不僅要運(yùn)用好動(dòng)靜的關(guān)系，同時(shí)也需要掌握好開(kāi)合的規(guī)律，這兩者都是非常重要的。
《十三勢(shì)歌訣》中講：“動(dòng)中觸靜靜猶動(dòng)，因敵變化是神奇。……仔細(xì)留心向推求，屈伸開(kāi)合聽(tīng)自由。”這幾句話連貫起來(lái)理解，就是要靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜;屈中有伸，伸中有屈;開(kāi)中有合，合中有開(kāi)。
這就是太極拳奇妙的地方。太極拳在開(kāi)的時(shí)候，不是無(wú)限大，而是開(kāi)中寓合;合的時(shí)候，要合中寓開(kāi)。另外，開(kāi)合屈伸，不僅僅是四肢的開(kāi)合屈伸，而是要用腰來(lái)帶領(lǐng)，要有胸腰的含展開(kāi)合。
比如摟膝拗步，兩手舉起側(cè)翻，這就是開(kāi)，但是在開(kāi)中還有有含;轉(zhuǎn)身出腿、屈臂，這是含，然后弓步、蹬腿、轉(zhuǎn)腰、伸臂、沉腕、落胯、舒指，這就是展。從這個(gè)動(dòng)作，就能夠體會(huì)出“屈中有伸，開(kāi)中有合”的太極拳練習(xí)要領(lǐng)。
其次，要注重內(nèi)在的開(kāi)合
太極拳外表的靜，蘊(yùn)含著內(nèi)在的動(dòng);外在的動(dòng)，又包含著內(nèi)在的靜。太極拳的動(dòng)作緩慢、柔和，所以能做到動(dòng)中寓靜，靜中有動(dòng)。這種內(nèi)在的動(dòng)靜、開(kāi)合，主要是意念上的。
拳論說(shuō)”外示安逸，內(nèi)固精神”就是講內(nèi)在意念上動(dòng)靜的關(guān)系，它是氣定神閑，神意安舒的一種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。內(nèi)在意念上的開(kāi)合，實(shí)際也是意念的收放，意念上的“動(dòng)之則分，靜之則合”。
再次，要“無(wú)過(guò)不及，隨曲就伸”
王宗岳《太極拳論》中的“動(dòng)之則分，靜之則合”后有“無(wú)過(guò)不及，隨曲就伸“的句子，這是講動(dòng)作的開(kāi)合要適度，動(dòng)作既不要過(guò)，也不要不及。太極拳練習(xí)的就是一個(gè)”中”字。我主張?zhí)珮O拳生活化，生活要太極化。
我們?cè)谏钪幸惨毩?xí)這個(gè)“中”字，包括飲食、工作與休息、待人處事等等，都要求得中和。我們?cè)诰毩?xí)太極拳時(shí)，要選擇適合自己的流派套路，要處理好動(dòng)靜、開(kāi)合的關(guān)系，總之就是要“無(wú)過(guò)不及”，就是要適中、適度。練習(xí)太極拳，適合于自己的就是好的。”動(dòng)之則分，靜之則合”實(shí)際是一個(gè)動(dòng)靜的關(guān)系，處理好這個(gè)動(dòng)和靜的關(guān)系，才能練好太極拳，才能更好地養(yǎng)生健身。歸納起來(lái)，就是要適合自己。
