太極拳是一門武功，當然它的作用不能僅僅只局限于養生和健身，同樣它也有著實戰作用，關于太極拳的實戰，我們需要增加幾點認識，對此，小編就為大家講一講以下幾點內容，希望通過介紹可以增加大家對太極拳的實戰認識。
武功的提高離不開實戰經驗的總結和運用，只有在實戰中我們才能發現自己的不足，發現不足我們才能及時改善，太極拳也是一樣，我們先談談幾點認識。
(一) 從“根在腳，發于腿，主宰于腰”談太極拳的力
誤區一，認為太極拳不能實戰的第一根源，乃在于太極拳的“不用力”，而進一步認為太極拳“不練力”。這個想法其實非常荒唐，但是也不是沒有根據，拳術肯定離不開力，但是力，肯定不是武術之本，設想如果誰力氣大，誰實戰就更強，那拳術就不會產生了，大家都去練力氣就可以了。
拳家有所謂“一力降十會”的說法，也是基于拳術本身的技藝而言的，并不是說只要有力氣就可以。此外，不用力并不等于不練力，不練力也不等于就沒有力。太極拳尤其注重力。但這力不是蠻力。不是僵硬的力。而是松活，非常靈活之力。
松活彈抖之力，在太極拳中的地位非常重要，在實戰中更是取勝的法寶。
這力并不源于肌肉的蠻力，而是源于骨骼間架之間所產生的整體勁力，所以《打手要言》說根在腳，腳連著地，正是借助地面反彈，稍節領導一個方向，將自己的骨骼間架調動起來，后利用腰的催進控制方向，后還是體現在手上。所以看似一只手，一根手指的力量，其實凝聚了全身的整體之力。這個力量不是任何人可以用局部的肌肉力量和支撐力量能夠抵擋的。
(二) 從“彼不動，己不動;彼微動，己先動”談太極拳的速
第二個誤區就是太極拳的慢，有的人說“太極拳這么慢，只能健身，不能打人。”，其實太極拳快慢架都有。但首先得慢練，這太極拳的慢練是為了把身體的肌肉拙力，僵力化掉從而使人在運動之中產生的對抗肌縮小，從而能更好的把全身的力量傳達到一個點出去。
所以說慢練同樣也可以練出速度，而且太極拳里想要快，必須先慢慢練，沒有哪家太極拳法一上來就把拳打的呼呼生風的，陳式的二路，也必須是在有了扎實的一路基礎之后才練。太極拳雖有快架，但是仍然是以慢練為基礎和主體的。
快慢相間、虛實相生是太極拳的一大特點，也是它的致勝之道。
拳論有云“動急則急應，動緩則緩隨。”快慢都是跟著對手走的，沒有一定之規，那么怎么做到這一點呢，《打手要言》做了很好的解釋，“彼不動，己不動;彼微動，己先動”，太極拳的慢練是培養意氣合一的能力，用現在的話說就是把精神和動作統一起來，只有注意到自己身體運動的每一個細節，快才不是瞎快，盲目的快，我們知道每個人下意識的反應速度都是很快的，但是他們不能把這種下意識的反應，變成實戰的動作。
這正是太極拳慢練的意圖，我們有意無意的意氣運行，是培養內外合一的習慣，讓人神經的瞬間反應，變成自己平時潛意識里的習慣動作。當反應變成成為一種習慣了，才有了拳論中說所的“動急則急應，動緩則緩隨”的實戰機理。
(三) 從“以心行氣，務令沉著，乃能收斂入骨”談太極拳的松
誤區之三，是有人認為，現在的太極拳，開口就讓人放松，“松松軟軟的”，怎么實戰?健身還差不多。這其實也是個非常荒唐的想法，很多人以為只有繃得緊緊的，才有力，渾身的肌肉都鼓起來，才是力量的象征，這其實大錯特錯，任何一個技擊的行家都知道，實戰重要的乃是放松，渾身緊張，既影響力量的發揮，也影響速度的發揮，根本不可能進入實戰的狀態。
那么放松是怎么回事呢?如果不用心、意、氣去解釋，是沒有辦法說清的。松，不是完全的松懈。如果是完全的松懈，那就是軟了，那么放松就太簡單了。
我常說一句話“練拳的松和實戰的松不是一回事，”練拳的松只要不用力就可以了，實戰的時候，要放松的同時不能讓外力作用于你，這就很難了，你可以松，但怎么在松的狀態下，化解外力呢?
很多人沒有注意《打手要言》里的一句話，而片面的強調松，其實是一種誤導。《打手要言》說，“似松非松，將展未展，勁斷而意不斷。”這句話的重點是落在“非松”上的，松，只是表面現象，看上去是松的，沒有展開，也沒有勁了，但實際上卻是“非松”。非松就意味著緊張。
回過頭來我們看“乃能收斂入骨”就好理解了，什么收斂入骨呢?是把緊張的意識、精神收斂入骨，而外示安逸，不在肌肉和筋骨上顯示出來，白白消耗體力。所謂“精神能提的起，則無遲重之虞。”，所謂“意氣須換得靈，乃有圓活之趣。”
只有筋骨肌肉松開，精神靈動，才可能在瞬間調動整個軀體，達到松、活、靈、快的境界。
綜上所述 太極拳雖然只是一家拳法，但是其成型較晚，也吸收了各派之長，并融合入了中國傳統智慧的精華，上面所說的理論雖然是以太極拳的理論為表達形式，但并不意味著這些原則就沒有在其他流派的拳術中運用，只不過，太極拳的研究者和實踐者，率先用一種比較精確的方式表達出來了。理論研究和實踐總是在不斷進步，隨著太極拳和其他拳術的不斷發展，后人當有超越前人的思想和理論。
