太極拳練習講究“空松圓活”，這在太極拳的訓練中運用是非常廣泛的，今天小編就和大家講一講當中的“圓”與“活”的關系，通過本文介紹，相信大家會對太極拳中的“空松圓活”會有進一步的認識。

　　圓與活

　　圓與活是辯證統一的，兩者互為前提而存在。

　　練習太極拳要達到活的境地，氣勢必先圓滿。至圓才能至活;圓是活的基礎，所謂“圓則活，方則滯。”要踏進圓活的境地，則必須掌握“氣勢”和“八面支撐”。

　　氣勢是由人體內在的功夫所決定的。氣勢的大小，是衡量一個人太極拳功夫深淺的重要標志，氣勢愈大則功夫愈深，即所謂“太極拳不在樣式而在氣勢，不在外面而在內。”習者平日里進行行工實踐，對于氣勢的追求是不可忽視的。

　　所以，我們一定要重視氣勢的作用，并能將其靈活運用。

　　而追求氣勢的基礎條件，便是駕馭“空”、“松”的能力;圓活是離不開“空”、“松”這個先決條件的。

　　如果習者的肌肉骨節還未達到一定程度的“空”、“松”要求，“圓活”也就無從企及。而達到了“圓活”的要求，“空”“松”才能極盡其妙。

　　既然氣勢要求圓滿無缺，那就必然要限定一個范圍，而不可任其漫無邊際地散失。有范圍，就必然有其中心和邊緣。習者在平日行工時，就要設想一個能夠聽從意念支配的、以腰為中心的氣勢范圍。

　　腰，是我們力量的源泉，通過腰我們可以協調好各肢體的力量。

　　在運動中，時時刻刻都要尊重這個范圍，一舉一動既不可超越其邊緣，又不可不及其邊緣。這樣氣勢便能趨于無角無棱、沒有缺陷的飽滿境地。

　　氣勢的邊緣離中心愈遠，則氣勢愈大。氣勢要由精神來支撐。精神能支撐八面，氣勢才飽滿而不萎屈;反過來，氣勢又須包圍精神，才能使精神不外漏。達此要求，氣勢便臻圓滿，神氣始能鼓蕩。

　　在精神支撐八面時，必須以腰為中心，用意產生八條線去向八個方向支撐;八條線必須線線相等，氣勢才能圓滿。如果這八條線長短不齊，氣勢便會出現凹凸。

　　所以，習者在求達精神支撐八面的同時，又必須使之八面相等。

　　習者平日行工走架，必須重視氣勢和八面支撐的關系。起初未能領悟而不能由己，須悉心體認，日久便能施之于身。

　　開，是氣勢的放大，必須以腰為中心向八面推動;合，是氣勢的縮小，必須以腰為中心收縮這八條線。

　　無論是氣勢的放大還是縮小，氣勢的邊緣永遠是被動的。主動在腰，腰為主宰。

　　掌握了上述要領，氣勢便無散漫之病，不論前進后退，左轉右旋，一舉一動，周身氣勢圓滿而不失氣球之理。

　　與此同時，兩手在一舉一動之際，與兩胸之間也就有了圓動之勢。

　　有圓，必有活。活的動力在內而不在外，外隨內動，勁無斷續。動者，為氣轉動，而非形之動。

　　周身成為一家，氣自然能遍及身軀，于是能八面轉換而旋轉自如，我意欲往何處，氣即能行往何處，意氣自然能達到物來順應的境界。

　　至此，不論向前向后，向左向右，向上向下，屈伸開合，一舉動氣便能運行轉換自如，而活就在其中了，所“氣如車輪，活似車輪。”