練習太極拳，需掌握好技巧，明白其特點所在，順應其特點尋找好的練習方法。今天小編就以太極拳的特點來和大家說說學習太極拳需要注意哪些地方，希望大家在閱讀本文之后，對于太極拳學習能夠更進一步。

　　太極拳是一門內涵豐富的武功，學習它必先了解它，根據小編的總結已將其歸結為“十一字真言”

　　(一)靜

　　靜就是安靜，平心靜氣的意思。學太極拳，首先是思想上的靜。練拳者要除去妄想，排除雜念，做到“心中一無所著，一念一無所思”。這樣，就能做到意志集中，思想為一，心無二用。其次，是需要一個安靜的場所。鍛煉時，應堅持一早一晚，要事先選擇一個清靜的地方。地方清潔衛生，可免于疾病傳染;環境僻靜，可以脫離一切吵雜聲的干擾。這樣，才能清心寡欲，去掉輕浮、張狂之氣。

　　總而言之，我們要在“靜”字上狠下工夫。靜下來后，就可以專心思考，細心揣摩。對一著一勢的運行，轉換、虛實、開合、纏繞等基本要領，才能逐步領悟，姿勢趨于正確，較快地納入太極拳的軌道。久后，自會達到“意之所向，全神貫注”之境。

　　(二)意

　　正所謂“用意不用力”，這就要求我們明確自己的意念，出招時要有思想，有思想招式才會靈活。

　　一切動作總是以意來領先的。拳論說：“以心為主，而五官、百骸無不聽命”。“全身意在神，不在氣，在氣則滯”和“意之所向，全神貫注”就是這個意思。簡單地說，意就是大腦，就是腦神經。大腦是全身神經的樞紐，發號司令的指揮部，周身肌膚、骨節、五臟、六腑無不聽命，所以說，太極拳是在腦神經意識的支配下而運動的。

　　(三)慢

　　慢就是緩慢的意思。一般學拳的人，往往在迫切要求學習的思想指導下急于求成，殊不知快、慢的利弊和二者間的辯證關系。俗語說：“心急吃不了熱油糕”，“欲速則不達”，“慢工出細活”。確有它的道理。

　　其次，在鍛煉時，由始至終應該順從自然，慢慢地運行，不宜于快(但也不宜過慢)，行成前后路數不清或上下不接現象。只有在緩慢運行中才能思想集中，全神貫注，精心去思考、揣摩運行規律，內勁轉換，腰脊園活等。當姿勢趨于正確、定型，運行納入規律后，相對慢而言，也是可以適當變決　的。在快的運動中，大小轉關必須認真，切不可馬虎從事，一帶而過，形成錯亂無章。快而后再慢下來，就這樣慢慢快快，快快慢慢，快慢相間的進行鍛煉，但必須做到快而不亂，慢而不散。

　　同時，這也說明學習太極拳的一個道理：“欲速則不達”。希望大家謹記。

　　(四)柔

　　柔就是輕柔、柔活。柔并不是輕而飄浮，軟而無力;而是軟如棉花，堅如剛的無堅不摧的剛毅勁。(這里所說的力，不是拙笨之力，不是僵硬之力，而是先天發自丹田——實際是腰脊——之力。)拳論說：“太極拳決不失綿軟”。又說：“運勁的功夫，先化硬為柔，然后練柔成剛”。我們在日常生活中，無不經常地從事體力勞動，那怕是輕微的勞動。在勞動過程中，用慣了局部的拙力，每當不能勝任時，還要有意的鼓勵使用一些僵硬力，把胳膊、腿用成了僵直的習慣。

　　因而，在初學太極拳時，胳膊、腿的一舉一動總是帶些僵勁、滯氣，沒有一點綿軟的意思。那末，輕靈、園活就更談不上了。這種僵硬之力不去，體內自然之氣的剛勁就無從發生，好象封閉的爐火，就不能發熱生焰了。所以，初學太極拳的人，要在“柔”字上狠下功夫，決不能僵直!柔的目的，就在化硬摧僵，僵去則剛生，硬去則剛發，這就是“有心求柔，無心成剛”的道理。周身柔和了，也就輕靈園和了，習煉日久，自會趨于“剛柔相濟”了。

　　(五)正

　　正就是端正。“身法正者，身格端正，無所偏倚”。這就是說，頭宜正直，虛虛領起，如以線牽引自然欲起。塌腰、泛臀、腰脊無凸凹彎曲之形。身軀不俯、不仰、不歪、不斜，手足、肘膝、肩膀上下相照，身樁自然形成“上下一條線”(百會、脊椎、會陰上下成一直線)和“無偏無倚、無過不及”了。身樁端正，則上下通達，氣血運轉就暢通無阻，不僅利于氣沉丹田，而且利于腰脊旋轉，還可以穩健身樁，不失重心，也就不易失機失勢，進退永遠處于不敗之地。

　　(六)連

　　連是連貫的意思。煉拳從始到終，運勁如抽絲，綿綿不斷如園環，絲毫無裂痕，處處無斷折。勁是由外形表現出來的，外形的手、膊、足、腿、腰的運行轉換也是如此。特別是轉關時節，不僅要有承上啟下之意，而且要有連貫無隙之形，著著勢勢自然緊密結合，形成有機聯系的整體，久而久之，“一氣呵成”和“勁斷意不斷，意斷神可接”的妙處，則亦不求而自得也。

　　(七)勻

　　勻就是均勻、勻稱。煉拳時，姿勢要始終保持在同一水平線上(個別的例外——如金雞獨立，跌岔等)，不可忽高忽底，如洪水波濤起伏無常。運行時不可忽快忽慢，須勻和而穩健。呼吸更宜勻和自然，緊密地跟動作的上下、開合融為一體。姿勢忽高忽低，運行忽快忽慢，自會引起氣血動轉的忽馳忽張，忽強忽弱，從而破壞了勻和平衡，引起失調，以致影響呼吸發生緊促、松馳不正常現象。這樣下去，不但無益于身心的健康，而且有損身心，不可不引以為戒也。

　　(八)圓

　　圓就是圓和。太空渾圓，空空無物而富有無限生機。太極乃無極而生。太極亦園，內有陰陽之別，動靜之機。力的方向隨園弧運轉，讓外界捉摸不透，充滿正反辯證關系。太極拳是依據太空星球運轉“陰陽”和“吐納”等哲理而創造發明的，所以太極拳的運動也就離不開一個“圓”字。從它的外形上看，四肢的上下、左右、前后運動，從不直來直往，總是作圓環或弧線形運動，如太空中的行星——地球環繞恒星——太陽的公轉運動。拳論說：“至于手足運動，不外一園，絕無直來直去”。直來直去則呆滯，屈伸遲鈍而無彈力。圓弧運動則柔和自然，彈性自生。

　　從內勁上看，腰脊旋轉摧動四肢，螺旋纏絲，如行星——地球的自轉運動，從而產生了周而復始的陰陽，開合千變萬化，自然形成氣血協調、神志舒暢、四肢、軀干輕靈圓和，隨心所欲。內外雖然有別，但從來不是分裂孤立的，而是“以意行氣”相輔相成的有機統一體。由外引內，以內摧外，內外一致，緊密配合，兩者關系如此，不可顧此失彼，妙手高峰指日可攀矣。拳論說：“妙手一運一太極”。明確地說：太極拳的一舉一動始終不離一個圓。

　　(九)松

　　松就是放松、松馳。既然放松，當然就不能緊張。不是單純指某一部分的放松，某一關節的放松，而是指周身肌膚、骨節處處松開。前面說過，練太極拳是以意為主導的，所以習煉時，不僅要“骨節松開”，肌肉、皮膚也要松開，更重要的是意識上的放松。一句話，就是周身放松，決不趁著就勢，臆造做作，使肌膚、韌帶、關節處于以逸帶勞狀態。四肢、百骸由僵變柔，由硬變軟后，運轉也就輕靈圓和，彈性的爆發勁就會自然發生無堅不摧的效果。但是，太極拳是講究辯證的，松絕不是一攤子，沒了形，而是松而有沉，不能懈。懈則浮飄，散而無根，沉則輕靈穩固而有力，身軀形成上虛下實，胸空腹實的狀態。

　　(十)隨

　　隨是跟隨、相隨的意思。跟隨就是上引下隨，左走右跟，周身一體，“上下相隨，一氣貫通”。不能左行右停，上動下滯，各不牽連相關。四肢百骸必須做到“一動無有不動”和“一靜百靜”。形成規律后，就不致產生顧此失彼，瞻前不顧后的現象了。拳論說：“上欲動，而下自隨之;下欲動，而上自領之;上下動，而中部應之;中部動，而上下和之;內外相連，前后相需，所謂一處貫之者，其斯之謂“歟”。周身相隨，而后自通達于“不假思索，不煩擬議，誠不期然而已然”的境界了。

　　(十一)虛

　　虛就是虛心，謙遜。在學練時，要虛心學習，甘當小學生，不要不懂裝懂。因為學習任何東西，都是沒有止境的。學拳也不例外。拳術的一著一勢，機智靈活，千變萬化，自己學習后，略有一知半解，而其深奧哲理還需長期反復認識、實踐，決不能高傲自滿。即令功夫上身，而不足之處尚多，所以要處處持以謙遜之心，敬老愛幼，不妄非議。自滿則學藝之門自封，前進之路自堵;非議則矛盾滋生，招惹是非。我們應當有“自知之明”，常以“虛心使人進步，驕傲使人落后”為座右銘，經常以別人之長對自己進行鞭策和激勵。