太極拳作為內家拳，與八卦一樣，注重內功的修煉。簡而言之，要想成為一名太極拳高手，絕非一朝一夕，乃需要經過長時間的修煉，掌握一定的內功功底，才能成為一代宗師。那么，練習內功哪些方法呢，就讓小編來說說吧。

　　學習太極拳內功，有兩種方式，即為領架和運襠。對于初學者而言，對于這一說法可能感到陌生，那就請大家繼續看下文介紹。

　　一、領架

　　太極拳內功之修煉法，這對我們練太極拳者都十分重要。究竟太極拳功夫有多高，有多深，如何修煉，誰都講不清楚。對這種博大精深的學問，數百年來，既困惑，又有人追求，因為這個題目太大了。有人說“太極十年不出門”，其實“十年”并不算太長，如果沒有掌握太極拳的正確修煉方法，就算是練幾十年也出不了門。我想關鍵是方法，所謂“引門入路須口授，功夫無息發自修”。這兩句名言，道出了練功的要旨。

　　有人說古人功夫好，近人理論好。其言確實。自楊家的楊露禪，人稱楊無敵，馳騁天下無敵手。吳式的吳全佑、吳鑒泉，武式之武禹襄、李亦畬武功獨厚。古代太極拳各家都有過硬的功夫，在各家各派的傳人中頗有軼聞詳述，這里不贅。這些功夫皆來自真傳和苦練，沒有什么捷徑。

　　內功的修煉，需掌握合理的方法，并且要通過堅持不懈的努力才能成功。

　　所謂“領架”即是學練老師的架子，領悟架式的真蒂。架子正確與否關系到太極拳的質量。如不得太極拳之神形，則練一輩子也是茫然，不成大器。當然鍛煉身體，活動筋骨，還是可以的，這叫普及太極拳。若想精其技，趨大成者，非得老師拳架之神形不可。性能形動而神靜，意會而勢靈。練太極拳練的就是神、氣、形三者，三者為太極拳之含金量。“神者能輕靈，氣者有剛柔，形者可縱橫。”登此門堂者，方許為初成。所以學練老師的架子，這只是邁出第一步，如何走架運作，這里不妨作一些比喻。

　　我們要知道，一個襠是二個胯的組合，當我們在走架、推手時，兩個胯的左旋右轉，它的運作不完全相同，一個虛胯則另一個是實胯，一個是上提轉則另一個是下落旋。例如金剛的后一個動作，在搗捶時它是前后上下的旋轉，也是由襠胯的組合來完成。所以兩個胯并非是同一個方向運作的，整個襠胯的運作，以及配合技擊的打法，千變萬化，我們把它叫作變襠。

　　二、運襠

　　練太極拳功夫主要的就是練“襠”。襠是內勁的關鍵。太極拳活與不活，全在于襠的運作。襠不活，動作必然呆滯。襠胯是太極拳的天機。所謂“天機”者，玄機關竅之意，凡動作變化全憑于此。不得此中奧秘，難以練成太極功夫。所以學練太極拳主要練的是運襠。

　　學習太極拳不可操之過急，練“襠”為練氣的基本，需要經過長時間的練習與經驗的積累。

　　“襠”是天機玄竅，沒有襠的運作，就不存在趙堡太極拳，其重要程度由此可見。為了使練太極拳者有所啟迪，我之所以要克隆太極，克隆某一個太極大師的拳架，甚至要克隆其精微之處，其中道理，亦包括于如何運襠，如何駕馭與全身之動作，能觀微而達其精者。

　　襠跨在太極拳中起著提綱挈領的作用，如何運作，很難用言語來表達。以前老師用木偶戲的表演技巧來比喻太極拳襠胯的作用。木偶戲是用手來表演的，離開了手，就不存在戲文了。我想這樣形象化的解釋頗為得當，余練功幾十年深感“以襠代手”的重要性。如何“運襠”不可不知太極拳高手鄭老師，他之運襠極為精微，雖有若無，顯于見微。

　　為什么說雖有若無為之佳者，大凡功夫高者深者，其走圈亦小，不顯于形，所以若有若無，使對方不知其深淺，未能知其變化，深藏不露，適于靈變。否則的話，也容易給對方看出破綻，泄于活機，亦非高人之所為也。

　　太極拳襠胯之運作還有一種聯想的比喻，它就是像是手表中的一種叫“鉈飛輪”又曰“鬼推磨”的擺輪。大家都知道擺輪是手表的基本動力，它是一種不固定擺輪的旋轉，它是手表保持平衡運轉的動力，且精確無誤。

　　它與普通手表的擺輪不一樣，普通擺輪通過一根軸承固定在一個位置上走動，由于地心引力作用和擺輪本身的重量，造成軸位變化，從而出現速度和走時的偏差。只有像“鉈飛輪”那樣，擺輪不固定在同一個位置上的時候才能抵消偏差。

　　這對太極拳來講，它也不是固定在一個位置上，襠即由兩個胯組成，在一個中心兩個不固定的位置上旋轉，既有重心，而不知其重心何在，這是一個太極圖的擺輪，是太極拳運作源泉，是陰陽變化之樞紐，動靜開合，虛實變幻之襠機。所謂“左重則左虛，右重則右杳”。兩腳有虛實，虛中有實，實中有虛;兩手有陰陽，陰中有陽，陽中有陰，或忽陰或陽、亦陽亦陰，這是陰陽消長重心虛實變換之關鍵。

　　“以襠代手”，“以身領手”是由襠胯帶動手和全身動作，繼之由襠胯來帶動腹式呼吸，帶動丹田運轉，所謂“腹中有輪，旋轉如規”。使之“聚而鼓蕩，狀若璇璣，意活而運，氣如輪轉。”由外達內，由內達外，襠胯成為溝通之橋梁。當然也適用于其他門派的太極拳種。余也曾試著操練過，其理一貫，一通百通，只是各人重視的程度不同而已。