太極拳是中華民族的文化遺產之一，想要真正的掌握其中的奧秘是個漫長的學習過程，對于初學者來說練習太極拳就是練習基礎，把自身的基礎打好了，才能叫做的真正的學習太極拳。可見基礎的重要性。

　　對于太極拳中的身和手是經常用到的，它們也有很多的關系特點。

　　以身帶手對于初學，走架的時候，意識想平均地分布到身體所有部位，沒有必要也做不到.自然是厚此薄彼。以身帶手是薄手厚腰腹。每一動先想到腰腹，先安排好腰腹.腰腹優先，手在腰腹的帶動下相對被動運行。以身帶手走架感覺是：身軀的伸縮感運動感明顯、肌肉纏繞感明顯、得力感明顯，沉重、整。它的優點是：對抗時，特別是兩力相持不下時，中節能堅固不軟。特別適合推、摔。把站樁作為基本功來練時，手沒有動沒有任何動作，這個階段的站樁練習應該屬以身帶手練習。

　　學習太極拳之初，當然是不能也無法做出以身帶手或以手帶身的選擇.只能做也好做以身帶手，意識較多地花在腰腹身軀上。意識花在腰腹身軀上有講究，要注意兩點。一是不要誤解“其根在腳.發于腿.主宰于腰，形于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣”這句話。常見對這句話的多大誤解是，把腳、腿、腰、手的運動分出先后，妄圖把勁力“節節上送”。這句話主要是指導對抗時的發力，不是主要指導走架的。二是不要誤解“氣為旗，腰為纛”“氣如車輪，腰如車軸”之句。“旗”迎風而動.“車輪”滾滾不息，“旗…’車輪”都有靈動顯動之意。“纛”古代軍中大旗，安營扎寨穩定軍心，是不能隨便動不能倒的。古時的“車軸”是不轉動的。”纛…。車軸”都有隱動不動之意。太極拳走架，該靈動顯動的是四肢.該隱動不動內動不令人知的是腰。“腰如車軸，非兩手亂動，身體亂挪”。腰要穩住動度要小要有主宰，要“靜”得下來。學拳之初就要求不動腰，會變成木偶會練成硬腰，顯然是錯誤的。如果“轉腰“兩字不離口，變味成為“腰如車輪”“以腰為輪“，有違拳論，顯然也是錯誤的。要減少這種錯誤有個簡單的方法，在教學中不講”轉腰”，講“轉身”.講”左轉、右轉”即可。.

　　我們知道，太極拳的高境界就是不同尋常的境界，到了一定的階段便是打拳不是用自己的手而是再用身體。

　　以手帶身：

　　學拳有相當一段時日后.自足、膝、腰、肩，手能節節貫串了，走架時，可以根據不同的拳式，或著意腕或著意掌或著意指，意想這些部位與對方的梢節相貼觸，貼緊點實，在伸縮開。合過程中，令對手梢節隨我之梢節的伸縮開合而伸縮。或存想空中有一懸物，觸之即會隨手而走，懸物較輕但仍不失有重量，用腕、掌去推開它、拉過來。或著意手臂受到空氣的阻力、受到水的阻力，手克服阻力為身體開路。作與對方梢節貼觸的存想，或與有點重量的懸物貼觸的存想.或克服空氣、水的阻力的存想，其用意不能過強。畢竟，“梢節…。懸物”并不真實存在，空氣的阻力太小.人也未真的在水中。隨著練習的深入慢慢地淡化“梢節…懸物…。空氣、水的阻力”.把 ”梢節…。懸物”“空氣、水的阻力”淡化成模糊的似有似無的不知名不知形的“東西”，讓手如“風吹楊柳”在“似松非松將展未展”狀態下運動。這樣走架其感覺是：手上有“東西”的感覺明顯，肩、肘關節松的感覺明顯，梢節沉重感覺明顯.輕、靈、活潑。它的優點是：對抗時，能比較容易封堵住對方來力，使成為“箭頭不硬箭桿硬“有力使不出。特別適合散手。

　　走架的時候把意識多用在梢節是一個方面，推手練出梢節功夫是另一更重要的方面。雙推手劃圈，彼此把兩手腕分別貼觸在對方的腕、肘部。為了把勁力送到梢節，彼此都刻意腕腕相搭點的勁力變化，不要理會腕、肘相搭點的勁力情況，此點虛有形觸而已。雖然.劃圈中刺激對方肘部很容易討巧.但不要去為之。只用腕腕相搭這一個點進行走化，又這個點在梢節，勢必增加走化難度和迫使勁力送到梢節。散推時，雙方配合，都用梢節粘貼走化。人體腰腿部、胸背部、大臂等粗壯部位伸縮運動時產生的力量，要在細弱的前臂乃至掌腕間表現出來作用到對方身上，如果平時的練習.梢節得不到重視和刺激，縱有天大的神力也無用，因為自己的梢節就首先受不了.力傳導不出去。梢節不過關，好似箭頭不硬箭桿硬，非但有力傳不出.還易遭自損。根節、中節有勁，梢節不一定有勁。反之，梢節有勁，能勁力貫注，則中節、根節必然有勁。梢節有力者，則是身備長長的”長槍”，梢節無力者，充其量是身備短短的“匕首”而已

　　著意以手帶身走架時，臂、腕、掌要主動運動，似要脫離身軀對它的束縛，肘、肩屈伸無滯，慢慢體驗出“點緊頭沉”的味道。

　　以身帶手與以手帶身：

　　為了教學方便.比如.我們在做吳式摟膝拗步時，向前推，如果身先動，前推之手呆滯，手的作用就沒有了，此時老師會說：“以手帶身，手先走，帶動身體跟上。“在做吳式倒卷肱時，向后退，如果手先動，身體沒有跟上，腰滯后.上下脫節，拳變成了操，此時老師會說：”以身帶手，身體先走，帶動手過來。”以身帶手大的負面作用是，身體發硬，四肢呆滯。以手帶身大的負面作用則是，上下脫節，拳變成了操。為了讓雙手變得松活一些，整趟拳以以手帶身為主。為了勁變得整一些，整趟拳以以身帶手為主。當覺得有些硬，就以手帶身.當覺得有些散亂.就以身帶手。軀體運動幅度大一點的動作，以身帶手用意就會多一些。手運動幅度大一點的動作.以手帶身用意就會多一些。就完成一個式子，其開始、中間、定勢三個階段.也可根據腰、手運動幅度的不同以身帶手與以手帶身交替運用。

　　過分偏重以身帶手，可能出現的不良狀況是，身勁很好手勁很差.“渾身是勁雄赳赳”，但卻是箭頭不硬箭桿硬，有力不能順暢到達對方。過分偏重以手帶身.頭重腳輕，身法散亂，容易把自己打倒。只知以身帶手不知以手帶身.手感不會好，會影響散手發揮。太極拳功夫終是不以推手論英雄，是以散手見高低。如果手感不好，是很難打贏散手的.畢竟.搏擊時是手為先導，軀體在后作為支撐，中鋒陷陣短兵相接的主要是手。為了練出手感，吳式太極拳前輩吳圖南老師有一個很形象的講法.主要意思是：練拳的第一階段，”松”像風吹柳樹枝條搖擺

　　而根不拔;練拳的第二階段，“松”像風吹楊樹，枝葉作響而根不動;練拳的第三階段，”松”像風吹松樹.穿過松樹的針葉而過枝不搖。第一階段的“枝條搖擺”，第三階段的“枝不搖”，一者”枝條搖擺”，另者則是“枝不搖”，二者相差甚遠。“枝條搖擺”是腰的動度大且相對外顯，“枝不搖”是腰的動度小且手相對動得主動。

　　以身帶手和以手帶身之說，在古典太極拳論里是沒有的。古典太極拳論里有的只是“完整一氣…‘一動俱動”，顯然這是對高手講的，是太極拳追求的目標。一動俱動是有個過程的。先以身帶手，次以手帶身，再執兩端兼而有之，后會達到一動俱動。