太極拳是中華民族的文化遺產之一。它經歷著悠久的歷史必有它的過人之處。可以說太極拳是練習的人數中多的一門拳術，但是想要真正的掌握卻不是那么的簡單的，我們只有練好太極拳的基礎才是關鍵。

　　對于太極拳中的一節一氣來說，很多人都不太極拳其中的意思，更別談掌握了。

　　鉆裹踐寫道：“不知心意拳里有沒有“三節”一說?大俠推崇豬八戒的鋼棍鐵爪，但老豬在西游記里有幾次取勝的記錄?與孫悟空的千變萬化剛柔相濟相比那個略勝一籌。”孫悟空用的是棍子，名叫如意棍，不是鏈子錘。八戒心意功夫粗糙，所以要依賴那個九齒釘耙。但如意棍和九齒釘耙在一點上是相通的，那就是只有一節，而不是三節。否則的話，孫悟空何不用三節棍呢。大俠侃西游記，好像與武學有點偏離，但大家注意了。這里卻有一個很重要的心法，那就是心意拳的一節一氣。

　　什么叫“一節一氣”。鐵官成先生特別傳授陳守孚老師，忘掉三節，以全身一節一氣來練。這種說法看起來和心意拳的三節四梢有矛盾，其實沒有矛盾。“手到腳到”這個武學原理人人都聽說過，但卻做不到，原因在哪里，不懂一節一氣所致。如果按照一節一氣的心法來練，整個人體就變成了孫悟空的如意棍，只有一節，卻能如意變化。不管你是練什么拳的，如果你從現在開始把自己想象成一節，你再去練，體會一下是怎樣的感覺。有些人會毫無感覺，有些人會感覺別扭，但有些人卻會喜極而泣。當然也有人會說這早就有人說過了，那叫“肌肉如一”。這樣的意思當然有人說過，但把三節說成一節，卻好像沒有人說過吧。如果有人早已說過了，也能以自己的身體印證，大俠唯有滿心贊嘆。

　　太極拳是以柔為主的練習方式，極剛到極柔，這樣的說法是一點不矛盾的。

　　我說心意拳用把，鉆裹踐誤解為用掌了。心意拳的把在手形上就是整條前臂，而非掌。按照一節一氣的原理，這個把就是整個身體。所謂把位訓練，就是訓練整個身體在一瞬間的功架變化，因為是一節一氣，所以一把勁要做到全身是拳。好比坦克，它的威力不僅僅在于其前沖的威力，它的隨意一動，對周圍碰到的物體都是一種殺傷。在拳學上，大家把這種功態叫渾圓力。守孚老師道打一群并不比打一個難，因為渾圓勁隨處可以打人，還可以借勁打人。

　　說到那個臨終一掌，里面涉及太多的人際感情，我上文那么說是我的不智，請原諒我的大嘴，接受我的道歉。

　　后，順便說一句，有一篇“宋氏形意骨力奧秘初探”，好像也是鉆裹踐寫的，內容寫得很精彩。想必很多網友都看到過，大俠也將那篇文章附在后面，以證明大俠這個賣蘿卜的在自吹小人參的同時，并沒有輕視青菜里的葉綠素。

　　對于我們沒有練過拳的朋友來說，太極拳是以懂不懂和愛不愛看為標準.

　　而大俠對我的評價一是以內家一些高境界的東西來衡量,二是以陳守孚先生的標準為標準,這實在有些不靠譜.而且有些說法,只說現象,不說階段和求取手段,有些"炫"的嫌疑.比如:張大俠講“心意拳’走的是極鋼后極柔的道路。可見也是說柔才是后的東西.但兩個極端都有了，那么對于初學者是從極柔開始呢還是從極鋼開始呢?有句名言：剛者易折，柔著易懈。有什么辦法練成極鋼和極柔呢?尊師陳先生展示的極柔又是什么樣子呢?請明示!

　　再比如:我說鏈子錘用的是錘，是因為在用錘時鏈子是環環扣緊的,勁力缺失任何一環都無法灌到錘頭上。而大俠卻說“心意并不注意那個拳上的后一擊，因為那把上的任何一點其實都是錘”，不知心意拳里有沒有“三節”一說?大俠推崇豬八戒的鋼棍鐵爪，但老豬在西游記里有幾次取勝的記錄?與孫悟空的千變萬化剛柔相濟相比那個略勝一籌?

　　在此我還想向大俠特別強調一點,形意拳,不是說就非得捏緊拳頭.形意起手練的劈拳,

　　其實是掌,也就是心意的把.練掌,是為了把勁力練到指尖上.只有做到了力貫指尖,才能談到勁力完整.力貫指尖后,用拳用掌全憑個人喜好和現場發揮.可以說練的階段,以掌法開始更科學.但據此說,心意把比形意拳高明,這真是拿著馮京當馬涼了,在對一派拳學進行評價的時候,起碼應該了解一些該拳種的常識吧.

　　還有"背勁",確實只是渾圓勁的一部分,我為了闡述明白,所以單獨拿出來講了,并非只

　　重背勁,我們認為只有把每個具體的部位都練到了,才能有所謂渾圓.大俠說渾圓勁好,那是當然啊,而心意拳如何定義渾圓勁,如何求出渾圓勁,大俠并沒有解釋,一句"守孚老師走路的時候看起來是雄赳赳氣昂昂的樣子",這對大家理解渾圓勁有什么幫助呢

　　這里特別想向大俠問一下,陳先生都和什么人物教過手?您一再推崇的漲縮勁在實戰中的效果如何?根據您所說“他的任何一個攻擊點碰到大俠身上，大俠感受到的都是圓整的撞擊，沒有抖動的毛刺感。”這句話是否可理解成陳先生所傳的心意拳用的就是撞擊?那么假設：1、要是一下撞空了，會出現什么情況?2、如果撞擊在承受能力超出這種撞擊勁的物體上，又會如何呢?從心意古譜上來看,似乎對撞勁的評價并不太高吧?

　　至于評價我師爺的教學能力,大俠和令師的標準恐怕太簡單太理想化了"他認為如果師傅把所有的心法都傳給自己的弟子，那個弟子既勤奮又有很好的身體條件，那個徒弟絕對有可能超過師傅，因為所有的內家功法都是符合人體生理學的練習法。"武術訓練,特別是民間訓練, 不是簡單的技術問題,它涉及到各方面的因素.老師的水平,徒弟的悟性和毅力,陪練的同伴,當時的環境,甚至生活水平都可能影響到練習者的水平。師爺的形意八卦是劉云吉等先生打的底子,旭洲先生陪著實戰打了六年練出來的,他平時交流的朋友都是旭洲先生薛顛先生的得意弟子,為了學武他的生活都受到了嚴重影響.我的老師,師伯師叔們學武只是業余愛好,他們的主要精力是養家糊口.兩廂對比,徒弟怎么超過老師.雖然如此,張師爺還是盡可能傾囊相授,門下有一批弟子可以繼承傳播他的武學薪火.比之陳先生的老師的那種保守態度,作為再傳弟子的我輩真是幸甚啊!

　　后說一點,大俠認為我說粗淺解釋是另有門內秘傳,如此推己及人,實在冤枉我和我的師門了.我說粗淺,是指從我的語言表達能力和對武術的理解能力來講,只能講到這一步.比起宋門功夫的真實內涵只能說是粗淺.但是我敢保證,凡我介紹的功法,我們門內練的也是這些東西, 并非教人一套,自練一套.只因武學一道,具體微妙處甚多,或有言不盡意處,但絕非知而不言。

　　大俠宣傳心意六合,宣傳陳先生,是大好事.但也請尊重其它拳種門派和老師,所謂桃李不言,下自成蹊.有真功夫在身,則崖岸自高,何必非要時不時貶別人一筆呢?