練習(xí)太極拳是很明智的選擇，為什么這樣說(shuō)?因?yàn)樘珮O拳經(jīng)歷著多年的歷史武術(shù)文化，其中包含著著豐富的文化內(nèi)涵，還有自身獨(dú)特的特點(diǎn)，完美的把武術(shù)與健身結(jié)合在了一起，這是其他的拳術(shù)沒(méi)有的。

　　想要練得太極拳就必須先了解太極拳這是學(xué)習(xí)的前提，只有這樣才能輕松的學(xué)習(xí)。

　　道不遠(yuǎn)人，人之為道而遠(yuǎn)人，太極拳亦然。

　　或見(jiàn)懂勁者舉重若輕，出手神妙，遂謂太極勁奧秘艱深，絕無(wú)蹤跡，好之者探討一世，人稱畫(huà)鬼、實(shí)干者流汗三車(chē)，奈無(wú)訣要，然則，太極拳果空泛若此乎?曰非也，常見(jiàn)穿弄堂磨剪刀者乎!弓腰垂肘穩(wěn)而有力，其即太極勁也。再如老屠割肉，好手作畫(huà)，功夫到到家，熟則生巧，其于一刀一筆之間，莫不合于太極之妙理，雖其茫不自覺(jué)，且不能擴(kuò)而充之，而于日用之間，確能實(shí)受其惠焉，是故太極勁者無(wú)他，熟練規(guī)矩，則水到渠成。既非畫(huà)鬼。亦無(wú)秘決，茍未得之，必于規(guī)矩求之也。

　　練習(xí)太極拳者一定要遵循太極拳的規(guī)矩去練習(xí)，才能得到勁。

　　所謂“進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換，往復(fù)須有折疊，腰如轉(zhuǎn)軸，氣如車(chē)輪”此即園勁也;有上必有下，有前必有后，有左必有右，立若平準(zhǔn)，靜若山岳，此即方勁也;方中寓園，園中寓方，方圓相成，動(dòng)靜相因，此即綿綿不斷之抽絲勁也，然后提起精神，轉(zhuǎn)換意氣，一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一到無(wú)有不到，開(kāi)如游龍騰空，合如鷹隼斂翼，皆是活動(dòng)，不許搬移。練到此時(shí)，必為“主宰于腰，發(fā)之于腿，其根在腳，形之于手”，以后則愈練愈細(xì)，與日俱進(jìn)矣。既謂，太極勁隨處可見(jiàn)，規(guī)矩臻然，然則若是之易乎，曰否，其尚有三難，一曰拔筋，二曰養(yǎng)氣，三曰悟勁是也。人自少年練拳，舉手投足，已未必合于規(guī)矩，故須認(rèn)清規(guī)矩，久久練之，流汗酸痛，至為艱苦;至若忽略規(guī)矩，徑求意勁，搖頭晃腦，自謂舒服。則其懂勁之難，實(shí)如登天，古蜀道之難，猶未介此也。拔筋之時(shí)，又須養(yǎng)氣，以太極用勁，重神氣，神氣不足，筋骨亦僵，今人身心繁忙，神氣不免于散亂，況又標(biāo)準(zhǔn)難高。易盈易虛，穎播一世，依然故我，此其尤為可悲者也。神氣清爽，始有悟性，大匠只能授人以規(guī)矩，巧則使人自悟，規(guī)矩不熟不能悟、神氣不足不能悟、規(guī)矩可練也，神氣可養(yǎng)也，然則始終不悟者，其必在意識(shí)之間矣!如何謂松，如何謂得勁，十人言之，十人不同，認(rèn)識(shí)高低，自屬功夫先后，而旁門(mén)左道，則必謬以千里矣。

　　練拳之事，首在認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)對(duì)路，惟練而已。神氣腰腿，皆是功夫，功夫進(jìn)步，認(rèn)識(shí)亦長(zhǎng)，然而所貴不在功夫，而在認(rèn)識(shí)者，功夫小猶可練，認(rèn)識(shí)錯(cuò)則枉費(fèi)矣，然則如何而使認(rèn)識(shí)正確，則非練拳之所能為矣。

　　要產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)，必須先要怎樣才是真正的太極拳，正確的練習(xí)應(yīng)該是怎樣的?太極者無(wú)極而生是太極拳的根本所在，練拳先練伸筋拔骨，骨肉上下一致，這樣2-3年只要方法準(zhǔn)確，一定有成，此時(shí)遇外力腳下有根，受力支點(diǎn)自然在腰上，不會(huì)在肩;胸口;等地。到那時(shí)可以松的狀態(tài)承受極大的外力。以下要練神氣，用心運(yùn)身，漸漸手腳及全身神氣從心而一體，神氣君來(lái)骨肉臣，這樣也要2年左右。此時(shí)就是內(nèi)家拳。如用五行相生克之理用來(lái)運(yùn)動(dòng)身體和神氣就叫五行拳，用八卦相變之理就是八卦掌。要學(xué)太極必須先明白無(wú)極的道理，先要體會(huì)物我一體的概念，這一點(diǎn)很難，一必須有關(guān)于中國(guó)文化的底蘊(yùn)，二必須要神氣充足。

　　練習(xí)太極拳的過(guò)程中，需要體會(huì)太極拳中細(xì)膩的部分。

　　若然僥幸悟入，則需保護(hù)觀想，使之純熟。這時(shí)任敵再大力，再魁梧，你在心上不會(huì)產(chǎn)生對(duì)待之意，此時(shí)敵我一體方是無(wú)極。我在此無(wú)極中可起種種對(duì)敵之作，但不毀無(wú)極之理。此時(shí)方具運(yùn)用太極的基礎(chǔ)，此后去體會(huì)在無(wú)極中彼動(dòng)時(shí)產(chǎn)生破壞無(wú)極的能量變化，這就是虛實(shí)。這就是太極者，無(wú)極而生，動(dòng)而分陰陽(yáng)。在此后按王宗岳之拳論細(xì)細(xì)琢磨自會(huì)有一番新天地。但要悟無(wú)極之理真的很難，有人窮一生難以入門(mén)。此和儒;釋;道等哲學(xué)底蘊(yùn)有關(guān)。