練習太極拳功夫中主要練的也就是練襠，因為襠的練習是對內勁非常的重要的。太極拳的活和不活，像這些都是在于襠的運用。如果太極拳的襠練的不好，那么自身的動作就不會太完整了，互相聯系的。

　　想要練好太極拳額內勁，也就要練好練太極拳襠。

　　尤其趙堡太極拳襠是內勁的關鍵。太極拳活與不活，全在于襠的運作。

　　襠不活，動作必然呆滯。襠胯是太極拳的天機。所謂“天機”者，玄機關竅之意，凡動作變化全憑于此。不得此中奧秘，難以練成太極功夫。所以學練趙堡太極拳主要練的是運襠。“襠”是天機玄竅，沒有襠的運作，就不存在趙堡太極拳，其重要程度由此可見。為了使練太極拳者有所啟迪，我之所以要克隆太極，克隆某一個太極大師的拳架，甚至要克隆其精微之處，其中道理，亦包括于如何運襠，如何駕馭與全身之動作，能觀微而達其精者。襠跨在太極拳中起著提綱挈領的作用，如何運作，很難用言語來表達。以前老師用木偶戲的表演技巧來比喻太極拳襠胯的作用。木偶戲是用手來表演的，離開了手，就不存在戲文了。

　　像這樣去解釋比較的得當的，當你到達一定的程度就會知道以襠代手的重要性。

　　練趙堡太極拳如何“運襠”不可不知太極拳高手鄭老師，他之運襠極為精微，雖有若無，顯于見微。為什么說雖有若無為之佳者，大凡功夫高者深者，其走圈亦小，不顯于形，所以若有若無，使對方不知其深淺，未能知其變化，深藏不露，適于靈變。否則的話，也容易給對方看出破綻，泄于活機，亦非高人之所為也。有太極，無有拳術，有無雙泯，道法自然，是為極則。

　　太極拳襠胯之運作還有一種聯想的比喻，它就是像是手表中的一種叫“鉈飛輪”又曰“鬼推磨”的擺輪。大家都知道擺輪是手表的基本動力，它是一種不固定擺輪的旋轉，它是手表保持平衡運轉的動力，且精確無誤。它與普通手表的擺輪不一樣，普通擺輪通過一根軸承固定在一個位置上走動，由于地心引力作用和擺輪本身的重量，造成軸位變化，從而出現速度和走時的偏差。只有像“鉈飛輪”那樣，擺輪不固定在同一個位置上的時候才能抵消偏差。這對太極拳來講，它也不是固定在一個位置上，襠即由兩個胯組成，在一個中心兩個不固定的位置上旋轉，既有重心，而不知其重心何在，這是一個太極圖的擺輪，是太極拳運作源泉，是陰陽變化之樞紐，動靜開合，虛實變幻之襠機。所謂“左重則左虛，右重則右杳”。兩腳有虛實，虛中有實，實中有虛;兩手有陰陽，陰中有陽，陽中有陰，或忽陰或陽、亦陽亦陰，這是陰陽消長重心虛實變換之關鍵。

　　“以襠代手”，“以身領手”是趙堡太極拳由襠胯帶動手和全身動作，繼之由襠胯來帶動腹式呼吸，帶動丹田運轉，所謂“腹中有輪，旋轉如規”。使之“聚而鼓蕩，狀若璇璣，意活而運，氣如輪轉。”由外達內，由內達外，襠胯成為溝通之橋梁。當然也適用于其他門派的太極拳種。余也曾試著操練過，其理一貫，一通百通，只是各人重視的程度不同而已。“領架”者觀其形而知其微，達于“定架”即“形架”，也就是成形的架子，又叫標準架式。所謂“克隆”，除了精確的定架，而更重要必須有大師的神韻，不管由外達里，或由內達外，都要有形神之互戀。所謂“上動下合，左轉右旋，前移后趨，唯心神之所向，意氣之所使也”。“運襠”首先要看老師是如何啟動襠胯的，如果連這一點細微之處也看不出來，那么就無法使自己走運襠圈，無法克隆這個襠啟的源頭，無法做到以襠代手的運作。這不僅是太極拳架進入上乘的主要組成，而且在推手中起著決定性的作用。“形”的動靜對方必然十分敏感，而襠的運作不常為人所知。敵來動，不見其變，敵稍動，在其不知不覺中動在先，這在趙堡太極拳來講叫做“調襠”。力點也隨著不知不覺中變換，不進則已，若進必令其跌撲，此皆在于“調襠”與“運襠”之關鍵。

　　想要達到內勁的神形，就必須首先以身領手，關鍵就是運襠。

　　領架時要有比較，老師一出手就有與眾不同的感覺，又時總覺得老師打的拳與我有些區別，倒不是動作上有什么不同，這是質的問題，所以也講不出什么原因，這就是內勁。而內勁的質量又有很大的區別，各人掌握的關竅、技藝不一樣，所練就的內功之質量懸殊。第一要掌握太極拳的要領;第二要練松至柔;第三要運襠，這是出內勁的關鍵;第四技法，沒有技法不能與人交技，缺一不成。有人練了一輩子太極拳，松柔具到位，身體也頗健康，但沒有高超的技法，若逢推手動輒傾跌。技擊不是紙上談兵，空談打法是沒有用的，要有實戰體驗。保健與養生，對太極拳來說有過之而無不及，若論技法，拳架推手一起練，以拳架來指導推手，以推手來糾正架式，運襠也是交技的關鍵，以小勝大，以點擊面，小圈勝大圈，此皆與“運襠”、“調襠”有關聯，且可忽哉。