太極拳中的拳者中在進行推手的較量的時候，在很短的時間距離內(nèi)瞬間發(fā)的勁叫做寸勁，寸勁具有很強的爆發(fā)力，這樣的勁的優(yōu)點在短時內(nèi)可以制服對方讓對方?jīng)]有防范的意識，等到反應(yīng)過來后已經(jīng)失去了機會了。

　　寸勁的獨特之處就是發(fā)勁的時間短速度快。

　　一、寸勁解釋

　　我國拳種較多，對于“寸勁”也叫法不一。稱之為“寸勁”、“震勁”、“驚炸勁”、“點勁”等等。太極拳則更形象地把“寸勁”比喻為：“勁發(fā)一點，點點透骨”。此勁擊打的效果對人體表面破壞性不大，主要是對人體內(nèi)臟形成一股很強的沖擊波，使內(nèi)臟受到打擊后產(chǎn)生傳導力，因此形成對內(nèi)臟的穿透力與震動。擊中后往往發(fā)生心慌意亂、想嘔吐的感覺。輕者可使對手喪失戰(zhàn)斗力，重者會因吐血而死亡。這是太極技擊時打其外、傷其內(nèi)的特殊技擊方法。掌、拳、肘擊打都可以產(chǎn)生這種效果。在技擊時一旦對手被擊中，被擊中者體內(nèi)便會引起震動沖擊波的效果，如同山谷中的回聲一樣，聲音受到阻擋之后又折射回來，反復回蕩產(chǎn)生回音共震共鳴，久久不散。由于腹部被擊中，便于腹腔內(nèi)引起沖擊波使體內(nèi)產(chǎn)生震顫，沖擊內(nèi)臟后撞到脊柱上進而折射返回，形成再次對內(nèi)臟產(chǎn)生的沖擊。擊中心臟時則會出現(xiàn)心慌、心律不齊或心跳加速的現(xiàn)象;擊中胃部時則會想嘔吐、惡心或吐血;擊中肝臟時，則有內(nèi)出血的現(xiàn)象發(fā)生。這是由于受震擊后，引起胃、肝臟血管破裂所致。在這種情況下回聲效果很高，震動頻率也隨之加大。“寸勁”與其說快而重，倒不如說勁發(fā)一點更為有效，穿透力越強越能引起佳的技擊效果。特別是第一次擊中后，不讓對手有喘息的機會而連續(xù)擊打，就會像發(fā)生海嘯一樣，有后浪推前浪之勢，使人體內(nèi)部產(chǎn)生連續(xù)沖擊力，致使內(nèi)臟受到亂震后導致心臟紊亂、血管破裂、內(nèi)臟出血，所以對身體損傷破壞性很大，必須引起高度重視。在平時，兩人練習要點到為止，掌握好尺寸，以免發(fā)生危險。在一般情況下不要輕易使用此技術(shù)(在生命受到外來威脅時方能使用)。

　　太極推手技擊是對抗性運動。其發(fā)勁主要有兩種：一是長勁，二是短勁。長勁可以把人擊發(fā)出去很遠或擊倒在地，對人體內(nèi)部形不成很大威脅，是太極推手時常用手法技巧之一。短勁則是以寸勁的技擊手法打擊對手，雖然沒有將對手打出多遠，但是以驚炸勁的方法，以迅雷不及掩耳的擊打形成了對人體內(nèi)部震動沖擊的威脅，進而能把對手的精神意識摧垮，使人體一旦受到震動沖擊就會原地崩潰，從而喪失反抗能力。

　　想要練得寸勁就必須要我們掌握好寸勁的發(fā)勁知道，這需要認真的觀察。

　　認真體會、反復實踐時，要注意出手做到虛實分明、快慢相間、沾身成拳，要意與氣合、氣與力合、手與足合、肘與膝合、肩與胯合，將內(nèi)三合與外三合而合為一體，才能將全身的意、氣、神、力集中在一起而達到“勁發(fā)一點”，如此，“寸勁”才更具威力。

　　為什么有人動作做對了，道理也明白，可就是達不到預想的效果呢?這是因為功夫不到家，還應(yīng)刻苦努力，功到自然成。功夫深時，產(chǎn)生穿透力的效果則會更大更強。如果招數(shù)運用得當，則能以小力破大力，達以弱勝強、四兩擊千金、以巧取勝之境域

　　二、論太極拳動靜的開合

　　關(guān)于開合

　　開合亦稱分合，這是用以標示事物運動基本狀態(tài)的一對范疇，是我們前述動靜范疇的直接體現(xiàn)和運用。在人的身體動作中，它表現(xiàn)為通過肌肉的收縮和舒張而形成的肢體空間位移。這是一種以自身為中心的肢體空間位移?！短珮O拳論》說：“動之則分，靜之則合。”指出開合是動靜的結(jié)果和表現(xiàn)，同時也說明動靜開合的形態(tài)特征和相應(yīng)的組合原則。從理論上看，這對范疇跟“太極”模型陰陽相推、剛?cè)嵯嗍?、消息盈虛、闔聞成變、往來不窮、生生不已的運動模式聯(lián)系在一起的。在中國文化中，氣有聚散，人有離合，物有成毀，兵可分合，一直到整個“天下大勢”，亦是“合久必分，分久必合”的，乃至整個世界都是如此，人體也不能例外。中國文化中的“太極”模型分陰陽，而開合則概括了“太極”中那陰陽和合、循環(huán)往復的基本運動狀態(tài)。太極圖形取圓，其平面是圓、立體是球;在這有限的運動演化過程中，陰動外向為開，陰靜內(nèi)向為合。根據(jù)“天人合一”的原則，它同樣可以用來描述太極拳身體空間運動體伸勢開和體縮勢合兩種基本狀態(tài)。

　　太極拳的開合含義有很多，是多重性的，要去多角度去理解。

　　從形態(tài)的角度來看，任何拳術(shù)所產(chǎn)生的效應(yīng)，皆賴外形動的屈伸、進退、俯仰、起落、往來、反復等空間變化而實現(xiàn)。一般地說，所謂開，是指肢體和內(nèi)勁向外伸展擴大;所謂合，則是指肢體和內(nèi)勁向內(nèi)收斂縮小。而這肢體形態(tài)的開合，又有賴于整個人體生理生化和生物物理各方面運動的整合，是“內(nèi)不動、外不發(fā)”的。由于人們在探討太極拳的開合時，注重的方面(外形、內(nèi)勁、纏絲、呼吸等等)各自不同，區(qū)分開合的標準也各有所異，自然會有各種不同的說法。但總體來說，又都從不同的方合，開合看成兩股勁。”“此著(摟膝拗步)合上勢(白鵝亮翅)論，則合為合。合則合四肢之神，不但既成之形也。既成之形，右手在前，左手在后，左足與右足相去幾尺，似乎不專謂合。

　　太極拳的動作多走圓形、弧線或螺旋形運轉(zhuǎn)，基本都屬曲線。那么，是否太極拳中就沒有直勁呢?是有直勁的，且曲直是相互變化的。一般地說，動作合時蓄勁走曲線，動作開時發(fā)勁走直線。所謂“曲中求直、蓄而后發(fā)”的技術(shù)要領(lǐng)，就含有這開合曲直的辯證法。通常以射箭為喻，太極拳“蓄勁如張弓、發(fā)勁如放箭”，沒有弓的曲圓蓄力，箭就不能直射而出。當然，這里的直是相對而不是絕對的。太極拳推手中往往是在曲蓄的運轉(zhuǎn)中將自己周身“安排妥當”，對方背勢時如落點、方向和時機均選擇恰當，筆直發(fā)勁，則能應(yīng)手而出。當然，推手時筆直發(fā)力的方向要因具體情況而定，并且筆直中兼有螺旋和轉(zhuǎn)動。反之，對方直力打來，用曲橫之力化解或同時以“閃戰(zhàn)”身法配合又是小力勝大力，變被動為主動的關(guān)鍵所在。

　　因而，動作中手臂上的接觸著力點時時變換，如一中心點已過，即改用他點，這樣節(jié)節(jié)是曲線、節(jié)節(jié)是直線，處處是粘勁、處處是放勁，給人“周身柔軟若無骨，忽然撒開都是手”的感覺。在這攻守回旋轉(zhuǎn)化中，雙方沿圓的任何點都有可能變成為直線而發(fā)或被人發(fā)出。若只有圓勁而無直勁，則只能化而不能發(fā);若只有直勁而無圓勁，則遇有化勁者必落空，且對方攻來也無法化解。所以這里的曲直也是相反相成、相生相克、互相依賴、互相轉(zhuǎn)化的。如果把這開合曲直的空間變化轉(zhuǎn)換為時態(tài)過程，太極拳則還有“先求開展、后求緊湊”的練功方式，亦即所謂在動作上要“由大圈到小圈，再由小圈到無圈”是也。這“無圈”的功夫是“其大無外、其小無內(nèi)”的。它是由無數(shù)個常人難以覺察的微圈組成的直線，是曲與直的辯證統(tǒng)一。它是高度緊湊(合)的產(chǎn)物，但同時又表現(xiàn)為“充塞宇宙”的透空大開展。這也就是人們常說的練功中要“明規(guī)矩而守規(guī)矩，守規(guī)矩而脫規(guī)矩，脫規(guī)矩而合規(guī)矩”。總之，處處“舍己從人”順應(yīng)自然而又“從心所欲不逾矩”。由此看來，太極拳在時間和空間這兩個系列上的開合曲直，都同樣明顯地表現(xiàn)出一種“反者道之動、弱者道之用”和“無為而無不為”的中國式智慧。