當今社會練習太極拳已經成為了一種時尚的運動，太極拳歷史悠久，無論是國內外都有不錯的評論。因為它不僅可以進行武術的競技運動，而且也是養生運動，不管怎么說，它把武術的優點集中到了一起。

　　一位外界友人說到，生活在世界的文化中，但是看不見文化的特點，其實呢優秀的文化在中國。

　　中國是一個文明古國，中國的文化博大精深。而中國文化的載體之一“中國功夫”，一般國人卻很少把他們聯系起來。提到中國功夫，我們不免想起少林寺、太極拳等，他們同屬于中國功夫，同屬于中國武術和中國文化。

　　眾所周知，太極拳她不但是一項武術，更是一種文化。太極文化源于《易經》，而《易經》為中國傳統文化之首，《易經》認為，“萬物始生于太極”，“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦(萬物)”，這里的兩儀就是指陰陽。陰陽是中國古代哲學理論的代名詞，用來說明一切事物內部不同屬性的相互對立統一與轉化。太極拳就是在符合陰陽對立統一的基礎上，創造出的一套具有剛柔相濟、快慢相間、上下相隨、內外相合、順逆纏絲等特點“陰陽”“開合”拳，也就是太極拳。太極拳的理論中有中國古代哲學思想，有孫子兵法，有導引吐納和中醫經絡學說，有強身健體的招法，有養生之道，有藝術美學之魅力等等。總之，太極拳同中國文化一樣博大精深。難怪毛澤東和鄧小平兩位偉人分別在50年代和70年代對太極拳揮毫題詞“打太極拳”和“太極拳好”。

　　太極拳有豐富的內涵，想要學好太極拳不是一件的簡單的事，首先要一個正確的方法。

　　這套科學的學習方法我們的太極拳大師早就已經形成了，也就是當前風靡全球的學習型組織中的學習力、工作學習化、學習工作化等所提倡的理念和方法。下面我們不妨剖析一下。

　　學習力是學習型組織真諦之一。學習力是由三個要素組成的，這三個要素分別是學習的動力、學習的毅力和學習的能力。陳氏太極拳名家陳正雷指出，練好太極拳必須要具備“五心”“三條件”，五心分別是“敬心”“信心”“決心”“恒心”“耐心”。這五心主要是解決學習的動力問題，更重要的是要求學練者樹立正確的武德觀。為什么要把“敬心”放在首位?陳鑫在《陳式太極拳圖說》中指出：學太極拳不可不敬，不敬則外慢師友，內慢身體，心不斂束，何能學藝。學太極拳不可狂，狂則生是非。不但手不可狂，言亦不可狂，外面形跡必帶儒雅風氣，不然狂于外，必失于中。學太極拳不可滿，滿則招損。這些思想和理念都納入了傳統太極拳的門規戒律，目的就是要解決精神問題;三條件是指名師、悟性和苦練，這三個條件同學習力中的學習毅力和學習能力相吻合。所以，“五心”“三條件”是練好太極拳的“秘訣”之一，是基礎的基礎。

　　學習型組織學習的特點是什么?工作學習化、學習工作化是學習型組織學習的特點之一。所謂工作學習化，就是把工作的過程看成學習的過程。這個過程大致如下，首先是工作決策，然后依次是決策反思——行動——行動反思——文字化——經驗共享，后再回到工作決策。同樣，我們可以把打拳盤架的過程當成學習的過程，當你決定學太極拳時，首先要從一招一式開始，一個套路學完后，少不了要一遍一遍地盤架，通過反復打拳，由生疏到熟悉，經過一段時間的練習，僅僅只能算學“會”了這套拳。而這僅僅是學拳過程的第一階段，以后進入第二(對)、第三(好)、第四(妙)、第五(絕)個階段。每一個階段的進入都少不了反復打拳。每一階段的反復打拳，其打拳的內涵和要求是各不相同的。如進入第二階段時，你的反復打拳就要同拳理結合起來，拳理中的“虛靈頂勁”、“含胸拔背”、“松肩沉肘”“松腰松胯”、“氣沉丹田”和全身放松以及對身體各部位的要求等等，都要通過一遍一遍的打拳去領悟、去反思、去交流，然后再打拳，再領悟，再反思，再交流，如此循環，直到拳理上身。當然這個階段的周期是很長的，而且也是艱苦的。每一階段都是在反復中前進，都是在克服許多錯誤和困難中前進。

　　什么叫學習的工作化，其實就是讓學習成為一個工作，而這個工作是有必要性的。

　　我們在打拳的過程中，特別是在前幾個階段中，每天不斷地打拳是非常重要的，而且一定不能脫離名師的指導。太極拳精奧之處不僅要靠名師指導，還必須親身體驗，用心琢磨。太極拳的精奧之處有的是難以用語言表達的，只有不斷地學習、打拳，再加上悟性好，才能進步快，早出成果。按照學習型組織中“學習速度必須大于或等于變化速度”的觀念，以及哈拂商學院戴維斯教授寫的《企業推手》里的兩個理念，即“當年企業間的競爭本質上是學習速度的競爭”、“內部變革速度小于外部變革等于末日”的理念來看，“太極十年不出門”的觀念在一定條件下能改變。

　　當然，“太極十年不出門”觀念的改變和在學習太極拳的過程中，不走彎路或少走彎路，關鍵是我們要掌握精彩科學的學習方法。只要我們正確掌握了精彩科學的學習方法，就一定能成功!