太極拳中的手法很多，每一種手法都有它的獨特之處。太極拳中的散手在實戰中，它的主要目的就是控制住對方。太極拳的制敵方法，在散手中發揮到了一定的功效。它的作用前提就是能正確的掌握。

　　1.靜制動：從詞的大意上就知道，意識就是說以自身靜去制動，一定要心靜。

　　太極大師郝為真曾說，實戰時，面對敵方的快打亂攻，要“不慌不忙，順手牽羊”，這確實是太極散手中重要的一個法則，也是“藝高人膽大”的本質反映。要做到此就要注意克服心浮氣躁、身子亂挪、手腳亂換之病。拳論云：尚氣者無力，無氣者純剛，胡扭亂擺，難抓要害。只有除凈浮躁之氣，才能產生沉厚之力，只有內之虛靈不昧，肢體方可層次清明。雖然動作由開展往緊湊處演變，但更能有效地致敵要害。

　　2.柔制剛：主要是指引進落空和沾粘連隨。拳論云：太極之武事，外操柔軟，內含堅剛，所難者，內含堅剛而不外施，終以柔軟而迎敵，以柔軟而應堅剛，使堅剛盡化為無有矣。所以在散手盤纏之時，決不可失其綿軟。只有平時下功夫研究體會何為輕重沉浮之手和圓活無方之軀，方可在散手實戰中遇剛則柔，遇柔而沉，克敵制勝。以點制點：是指在太極散手對打中，通過與對方點與點之間的接觸，將對方某一部位管制拿住或擊打出去。點穴是以點制點的一種特殊形式、高級階段，其技法相當高深，關鍵要素是部位、力度、指法和內功等，難以盡述。

　　3.以點制面：它指的是自身的部位與對方的身體接觸，然后將對方關節沒法動。

　　這兩種情形集中體現在“拿”、“發”和“粘”等具體功法中。以面制面：若雙方實力相當，則很難通過“以點制點”或“以點制面”的方式將對方輕松制住，此時在雙方身體較大面積的接觸下，施以沾、

　　粘、連、隨諸功，方能使對方全身受控。我們通常所說的“貼身靠”就是以面制面的典型動作。

　　4.以心制心：主要是指在戰略上要以壓倒一切的氣概藐視敵人、震懾敵人，實施攻心戰略，以虛靜之心，隨時調動攻擊力。太極功夫深厚者，眼神眉宇之間、拳架姿勢之內自然會透露出一種威風虎勢，這種氣勢會給對方的心理造成巨大的恐懼力。臨威不懼、臨陣不亂是戰勝強敵的先決條件。要有敢打必勝的威勇，主張膽氣為先。項羽的“力拔山兮氣蓋世”，岳飛的“上馬如無敵天神”，莫不是以膽氣、神威攝敵魂魄。拳諺云，“相對如嬰兒，舉手不能逃”，“形如摶兔之鵠，神如撲鼠之貓”，都是指在神態、氣勢上藐視對方，使其觸目驚心，不戰而輸。武禹襄在“敷蓋對吞”四字秘訣中說，“運氣于己身，敷布彼勁之上，使不得動也，以氣全吞而人于化也”。李啟軒先生通過自身的細心體驗，更是感覺“敷”字的奇妙，他在《敷字訣解》中說：“敷，一言以蔽之，氣雖尚在自己骨里，而意恰在彼皮里膜外之間，所謂氣未到，而意已吞也。妙絕!妙絕!”散手實戰中，太極拳的制敵之法甚多，各有特點和長處，從不同的角度反映著太極功法的無窮奧妙，現簡述其要。

　　5.擊：是常用的技能，也是很好的制敵方式，簡單的說就是擊打的意思。

　　一但對方有破綻，就要把準時機，選準空隙，擊準其要害部位。因為這是一閃即過的空隙，要做到機不可失，必須果斷出擊，速度要快，力度要大，決不能猶豫，否則不僅達不到擊敵的目的，反而會暴露自己的破綻。散手擊打的功夫，必須結合太極拳的基本功法進行專門訓練，除自練抖手、彈腿、揉球、抖大桿、擊打等功夫外，還可兩人或幾人對練。對練打手時，讓對方將兩手舉起，并上、下、左、右、前、后隨意快速閃晃，我則擇機出拳擊其手掌，以練習出拳的速度、準確度及整爆發力。練習“擊”法時，還有一種“棉球功”，即用一細繩將一拳頭般大小的棉球袋系垂于屋梁下，用拳擊之，使其靈活快速跳動搖擺，在棉球袋的運動之中，或放松靜待而擊，或專注追隨而擊。久而習練，大有益處。拳諺云，“三分拳，七分腿”，因為腿長力大，攻擊力強，且較難守防。腿法也有許多的練習方式，在此不一一細論。

　　6.拿：即“節、拿、抓、閉”。在拳論術語中，“節、拿、抓、閉”分別是節膜、拿脈、抓筋、閉穴的統稱，平時我們常常籠統地將其簡化為個字“拿”。主要是指在散手實戰中，利用人體上的反關節和筋脈等生理結構，將敵方控制住，使其束手就擒而不得脫。“擒拿術”、“擒敵術”等武術門類都是以此為訓練重點和技擊特點。有人視節、拿、抓、閉等功法為“零碎”功夫或雕蟲小技，這是一種片面的認識。首先，太極拳作為一種武術，制敵、勝敵是其主要的目的，一切行之有效的制敵、技擊之法都應當認真研究并充分利用，而不應排斥在外，尤其是在散手實戰中更應靈活地使用各種技法、招法。其二，“節拿抓閉”是在科學研究人體骨骼、經絡基礎上，經過實踐而總結出來的一種實戰功法，它完全符合太極拳“以點制點、以點制面、以小勝大、牽一發而控全身”和“以巧制拙”的原理，也充滿了陰陽相對的辨證思想。眾多習練太極者所推崇、追求的“提上拔下”和“沾粘連隨”等功夫，其中也蘊含著節拿功夫，它的功法原理就是靠周身一家的內在功力控制對方的多處關節或關鍵關節，“斯其根自斷，而加以挫之之力，乃壞之速而無疑”。從這個角度上講，“提上拔下”實際上就是一種“大節拿”。其三，上乘的“節拿抓閉”功夫絕不是一種簡單招數，而是深厚內力和高超知覺功夫的綜合體現。拳論云：“在懂勁先，求尺寸分毫而節拿為之小成，不過末技武事而已!懂勁后神而明之，知膜脈、筋穴之理，尺寸能量，才能節、拿、抓、閉。”可見，節拿功夫是分層次的，如不懂勁、知覺不靈，只知一兩處關鍵關節就想在實戰中節拿，是難以用上的，不是抓不準就是制不死，甚至反被人制。關節的“死”與“活”，在實戰中都是相對的，功夫不夠，即使抓住了對方的死關節，也會被對方化活：功夫高深者，即使隨便抓住對方一處，也能將對方全身控制住。太極大師董英杰在回憶文章中曾說：其師李寶玉先生當年用中指微按其肌膚，使其頓感痛入骨髓。若有這樣的內力，再加上分寸神明的知覺功夫，就能實現“膜若節之，血不周流;脈若拿之，氣難行走;筋若抓之，身無主地：穴若閉之，神昏氣暗”。所以說“節拿”是一種高深的太極功法，更是在散手實戰中克敵制勝的“殺手锏”。