太極拳中的吳式太極已經(jīng)有百年的發(fā)展歷史。它能如此的傳承下來，并廣泛的運(yùn)用，必有它的價(jià)值所在。它的價(jià)值是每個(gè)人要經(jīng)過學(xué)習(xí)后的琢磨，不是簡單的修煉，而是全身心的去投入才行。它的特征到底在哪?

　　一、吳式太極拳的特征

　　吳式太極拳可以概括為這幾種：安靜自然、招勢嚴(yán)密、功架緊湊、細(xì)膩綿柔，主要的是它也符合太極的陰陽理論。在修煉的時(shí)候應(yīng)注意：

　　1.中正：每一個(gè)姿勢務(wù)求端正，忌偏斜。重心必須穩(wěn)定，開合必須講究虛實(shí)對稱。尤其是三盤(胸臂以上為上盤、腰胯為中盤、腿為下盤)功夫必須協(xié)調(diào)。要注意以腰胯為全身之樞紐，下盤是基礎(chǔ)，上盤則以頂頭懸(虛領(lǐng)頂勁)作為綱領(lǐng)。中正即《十三勢歌訣》中說的“尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸”。

　　2.安舒：安舒的要領(lǐng)就是自然，切忌牽強(qiáng)。要求“神清氣和、體靜身柔”。練拳時(shí)必須排除一切干擾，動作要柔和、舒展，呼吸要平穩(wěn)、深長。我想在這里提出一個(gè)非常重要的問題，我們常常可以聽到人們說，練拳要“放松”，應(yīng)該指出，正確的提法是“似松非松，將展未展”。這是太極拳的一個(gè)重要法則。我們常說的“太極勁”，即是出于“似松非松，將展未展”。也就是《太極拳論》上說的“得機(jī)得勢”。做不到這一點(diǎn)，就會導(dǎo)致“身便散亂”，弊病出于腰腿。

　　氣沉丹田連沒接觸過太極的人都知道什么叫做氣沉丹田，這是一個(gè)重要的修煉法則。它的首要要求就是要做到心靜。

　　3.輕靈：練太極拳必須遵守“輕靈”法則。《太極拳論》開始就說：“一舉動，周身俱要輕靈，尤須貫串。”輕靈是相對于重濁而言。這是太極拳區(qū)別于其他武術(shù)的為重要之處。

　　在《太極拳論》中有“一羽不能加，蟲蠅不能落”的提法，足以解釋“輕靈”的重要性。這兩句話的意義何在?眾說紛紜。我個(gè)人認(rèn)為：這兩句話的含義是指以輕靈為法則，在練拳中產(chǎn)生的“靈敏度”。就像一臺靈敏度很高的天平一樣，在天平的一側(cè)，加以不同的重量，即有不同的反應(yīng)。精密度越高的天平，反應(yīng)越是靈敏。

　　4.圓活：一般練太極拳者對“圓活”的理解都有偏頗的一面。圓活所表現(xiàn)的，絕不僅是“形(即拳架)”的一個(gè)方面。

　　想要圓，并不是兩三年能夠真正掌握的，一開始只能達(dá)到形圓，這是圓的初始階段。達(dá)到意圓，這會難上加難。

　　能練到“神圓”的，則是鳳毛麟角。

　　二、關(guān)于太極拳的體、用問題

　　作為武術(shù)，太極拳必然要涉及體、用兩個(gè)方面。《十三勢歌》說：“若言體用何為準(zhǔn)?意氣君來骨肉臣。想推用意終何在?益壽延年不老春。”這個(gè)定義是非常準(zhǔn)確的，充分說明體與用的表里關(guān)系。實(shí)際體與用均有表里兩重意義。簡單地說，即為“蓄勁與發(fā)勁”的關(guān)系。“以心行氣，務(wù)令沉著，乃能收斂入骨”是蓄勁的過程;“以氣運(yùn)身，務(wù)令順逆”是發(fā)勁的過程。

　　吳式太極拳的體與用問題可歸納為：

　　1.必須注意陰陽消長與動靜變化之間的關(guān)系，也就是虛實(shí)的變化。動靜互變而無遲滯之弊”。

　　2.始終要保持中正、安舒的原則，所謂“立如平準(zhǔn)，動如車輪”。尤其是要注意不要犯“雙重”的弊病。關(guān)鍵必須時(shí)刻注意“頂頭懸”。

　　3.必須注意氣的運(yùn)行和呼吸之間的關(guān)系。《十三勢行功心解》說：“能呼吸然后能靈活，氣以直養(yǎng)而無害。”又說：“行氣如九曲珠，無微不至。”所以在練拳時(shí)，呼吸必須均勻，深長，頻率要一致。

　　關(guān)于“用”的方面，作為技，太極拳有其獨(dú)到之處。就是“以柔克剛”“四兩撥千斤”。具體地說，就是“十三勢”的應(yīng)用。

　　如何理解“四兩撥千斤”?實(shí)際上就是“杠桿定律”。太極拳之應(yīng)敵，不接觸對方之重點(diǎn)，而移動其支點(diǎn)，使其失去重心。舉例來說，在推手中，為重要的就是“勁”。勁的應(yīng)用即是在力與力之間建立一個(gè)“緩沖區(qū)”。換句術(shù)語來說，也就是“聽勁”。

　　“勁”的應(yīng)用，也就是柔的應(yīng)用，不是一味的去出勁，而是以柔帶勁，這才是勁的利用。