太極拳是一種剛?cè)嵯酀墓Ψ颍推渌奈湫g之間，有著很多的不同。

　　太極拳講究松柔、技擊和走架子一樣，具有一定程度的松、柔、圓、緩的特點。

　　太極名家吳圖南對此曾云：“太極拳以柔克剛、也就是柔柔韌韌地不用力，就能戰(zhàn)勝力氣很大的對方;太極拳能以弱勝強，在年歲體質(zhì)相差很懸殊的狀況下、弱者可以戰(zhàn)勝強者。”

　　但是太極拳的技擊并非一味的講究要克敵制勝，而且較為柔和的一門功夫。

　　但是，松柔只是修煉太極拳的手段，是運用中正安舒，輕松柔和的動作促使內(nèi)氣無微不至地運行、進而達到運用意念主導吞化和發(fā)放的技擊目的。

　　其實質(zhì)上則是由松入柔、積柔成剛、剛復歸柔、剛?cè)嵯酀⑼馊醿?nèi)剛、剛?cè)峄ビ谩Ｕ缛?jīng)云：“柔里有剛攻不破，剛中無柔不為堅。”

　　陳長興在《太極拳十大要論》中說：“用剛不可無柔，無柔環(huán)繞不速：用柔不可無剛，無剛催迫不捷。”

　　太極拳的柔是太極拳的主要特點，但不代表太極拳是一種柔拳就不具有技擊的功效。

　　太極拳技擊的力量“柔化”，一是能麻痹敵方，促使敵方造成錯覺，率先行動，過早地暴露重心和弱點;二是更好地柔化身體，使內(nèi)氣在體內(nèi)通暢、積聚內(nèi)勁;三是更好地“引進落空”，引動對方的重心，使其失去平衡，為我的取勝創(chuàng)造條件。

　　太極拳這個顯著的技擊特點，實質(zhì)上就是將先柔化全身之勁、然后聚于一點剎那間如迅雷爆發(fā)出來，是無堅不摧的力量。

　　只有具備了這種先柔化，后疾用驟發(fā)、迅猛剛實的力量，才會掌握技擊格斗的主動權，給對方以重創(chuàng)，穩(wěn)操勝券。

　　(二)從戰(zhàn)速上看，太極拳技擊具有形慢實快性

　　速度是技擊能否取勝的一個關鍵因素。沒有哪一種拳術在實戰(zhàn)中能以慢取勝，太極拳也不例外。

　　太極拳表面看上去是慢悠悠的、其實際上則是形慢實快。正如王宗岳在《太極拳論》中指出：“有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能、非關學力而有為也。”

　　陳長興所著的《用武要言》也說“起手如閃電、電閃不及合眸。擊敵如迅雷、雷發(fā)不及掩耳”“發(fā)手要快，不快則遲誤”。

　　李亦畬又云：“彼有力我亦有力，我力在先：彼無力我亦無力、我意仍在先。”從這些話中也可看出，沒有速度、不講究快的太極拳是不可能用于技擊的。

　　那為什么太極拳在練習時要追求慢呢?20世紀80年代馬岳梁曾說：“太極拳是以快拳而成名，以慢拳普及。近百年來，文人們千方百計試圖用慢架子的練法解決技擊上克敵致勝，其做法是徒勞的。”

　　車星辰在《可悲的太極拳現(xiàn)狀》也說：“傳統(tǒng)的太極拳，據(jù)資料記載和一些民間太極拳的繼承者說，都是快慢相間，剛?cè)岵⒑鲭[忽現(xiàn)、輕沉兼?zhèn)涞摹?/p>

　　反觀現(xiàn)在的太極拳，除極個別的傳統(tǒng)老拳外，幾乎都是松軟緩慢、一柔到底的軟拳與慢拳。甚至好多練習者(包括一些所謂的太極拳家)認為、太極拳越慢越出功夫，越松越出功夫，越軟越出功夫。

　　殊不知太極即陰陽，陰陽即剛?cè)帷⒕徏薄⑻搶崱㈦[現(xiàn)等等對立統(tǒng)一的矛盾體，純陰(軟、緩、虛、隱、曲等)與純陽(剛、快、實、現(xiàn)、直等)皆非真正意義上的太極拳、都是病拳與錯拳。”

　　與力一樣，在初學階段是為了換勁的需要和追求理法、技法的熟練、規(guī)矩、力求達到動作協(xié)調(diào)，勁力順暢，內(nèi)力充足，技法熟練靈活、因此太極拳所要求的慢僅僅體現(xiàn)在學拳的熟悉和提高階段上。

　　當具備了以上條件后，為了技擊需要(只追求養(yǎng)生的例外)，就必須追求速度，由慢轉(zhuǎn)快，每個式子都要越快越好。

　　畢竟、柔是太極剛的前提，慢是太極快的開始，在達到“真柔”“真慢”后，必須強調(diào)剛和快的訓練，特別要進行“忽快忽慢、忽剛忽柔、躥蹦跳躍、式快勁剛”的拳架訓練，這才能達到太極技擊的高超境界。

　　太極拳要求的“以靜制動”也是一種避其鋒芒的應戰(zhàn)技巧。“靜”是等待好的時機，“動”則是快速反擊、慢了則錯過發(fā)勁的良機。“靜”終要過渡到快速的“動”。

　　“彼不動，己不動;彼微動，己先動”都說明了“快”的重要性。因此，真正太極拳技擊，其強調(diào)的還是速度要快、要“后發(fā)先至”，這才是武藝。

　　(三)從戰(zhàn)力上看，太極拳技擊具有內(nèi)外合勁性

　　太極拳的技擊戰(zhàn)力、從系統(tǒng)論的角度來分析、比其他武術更強調(diào)做到“內(nèi)三合”和“外三合”的高度統(tǒng)一講求的是身體系統(tǒng)整體發(fā)勁。

　　“外三合”指的是肩與胯合，肘與膝合，手與足合，是肢體外表的要求、其運用要以腰為主宰，上與兩肩兩膊相系、下與兩腿兩胯相隨、上中下三節(jié)相適應。

　　其鍛煉目的是全身協(xié)調(diào)配合發(fā)出整力，“一動無有不動”，所修煉的是明勁即外勁。

　　“內(nèi)三合”是心與意合，意與氣合，氣與力合，鍛煉的是意念和內(nèi)氣的整合、一觸即發(fā)，“勢勢揆心須用意”、“意氣君來骨肉臣”，其所修煉的是暗勁即內(nèi)勁。

　　人體的一切運動和一切形式的發(fā)勁，都是筋骨運轉(zhuǎn)和肌肉收縮的結(jié)果，是在神經(jīng)系統(tǒng)(意念)的支配下由多個或多組筋骨運轉(zhuǎn)和肌肉收縮相互配合共同完成。

　　正如李亦畬云：“心為令，氣為旗，神為主帥，身為軀使。”太極拳整體勁的發(fā)放就是內(nèi)勁和外勁有機結(jié)合的結(jié)果，是以內(nèi)勁為主導，牽動關節(jié)、骨骼產(chǎn)生人體各部位間的相對運動。

　　由于各環(huán)節(jié)的相對運動作用于地面或其他對象，而獲得外界環(huán)境給予的反作用力也即外勁，從而引起整個人體的相對運動，發(fā)放出同時包含有內(nèi)勁和外勁的整體勁。

　　因此，在太極拳的技擊中，“外三合”通過“內(nèi)三合”驅(qū)使，形成意念主導下調(diào)動人體206塊骨頭和500余塊肌肉形成的“力從足起、主宰于腰，發(fā)至手”、“肩催肘、肘催手”等全身用力(腿、腰、肩膀、手臂)的強大整勁。

　　需要指出的是，在太極拳技擊中、這個強大整勁，還包括借助的天地之力，即地球重力的反作用力、以及對手作用于我的力量。